चाहे गरिब किन नहोस आखिर मान्छे त मान्छे न हो तेसैले कमेन्ट मा Rip लेखी हार्दिक श्रद्धाञ्जली दिउ यस्तो दुखत घटना अरु कसैलाइ नपरोस
Showing posts with label VIDEO. Show all posts
Showing posts with label VIDEO. Show all posts
चाहे गरिब किन नहोस आखिर मान्छे त मान्छे न हो तेसैले कमेन्ट मा Rip लेखी हार्दिक श्रद्धाञ्जली दिउ यस्तो दुखत घटना अरु कसैलाइ नपरोस
SUBSCRIBE YOUTUBE CHANNEL
जबरजस्ती करणी गरेपछि कसैलाई नभन्न दिएको धम्की नमाने पछि सुनसरीमा मालिकाद्वारा काम गर्ने महिलाको हत्या
जबरजस्ती करणी गरेपछि कसैलाई नभन्न दिएको धम्की नमाने पछि सुनसरीमा मालिकाद्वारा काम गर्ने महिलाको हत्या
इटहरी, पुस २२ - एक साता अघी सुनसरीको दुहबी भलुवा नगरपालीका स्थित मनास्लु बोडिर्ङ स्कुल प्राङगणमा मृत अवस्थामा फेला परेकी महिलाको सोही बोर्डीङका प्रिन्सीपल तथा घर मालीक शंकर थापाले यौन प्यास मेटन नपाउदा हत्या गरेको प्रहरीले खुलाएको छ ।
इलाका प्रहरी कार्यालय दुहबीले दिएको जानकारी अनुसार थापाको घरमा काम गर्दै आएकी ३५ बर्षीया पवित्रा बिस्टलार्इ सुरूमा घाँटी थिचेको र पछि धारिलो हतियार प्रयोग गरी निर्मम हत्या गरीएको बताएको छ । महिलाको हत्या लगतै प्रहरी नियन्त्रणमा रहेका घरमालीक तथा मनास्लु बोडिङका प्रिन्सीपल शंकर थापाबिरूद्ध अनुशन्धान गर्दै जादा उक्त हत्या उनलेनै गरेको प्रहरीले दाबी गरेको छ ।
हत्या लगत्तै प्रहरीलार्इ खबर गरेर आफु बच्ने उनको चाल रहेछ बिभिन्न प्रमाणहरू उनि बिरूद्ध छ इलाका प्रहरी कार्यालय दुहबीका प्रहरी निरिक्षक शिवकुमार पोखरेलले बताए । प्रिन्सिपल तथा घरमालीक थापालार्इ ज्यान मारेको उद्योगमा मुद्धा दर्ता गरार्इ म्याद थप गराइएको पनी पोख्रेलले बताए ।
बिगत दुइ बर्षदेखी प्रिन्सिपल थापाको घरमा काम गर्दै आएकी बिष्टमाथी अधिकार जमाउन खोज्दा प्रतिकार गर्ने क्रममा उनको हत्या भएको प्रहरीको दाबी छ । पुर्वेलीबाट
इटहरी, पुस २२ - एक साता अघी सुनसरीको दुहबी भलुवा नगरपालीका स्थित मनास्लु बोडिर्ङ स्कुल प्राङगणमा मृत अवस्थामा फेला परेकी महिलाको सोही बोर्डीङका प्रिन्सीपल तथा घर मालीक शंकर थापाले यौन प्यास मेटन नपाउदा हत्या गरेको प्रहरीले खुलाएको छ ।
इलाका प्रहरी कार्यालय दुहबीले दिएको जानकारी अनुसार थापाको घरमा काम गर्दै आएकी ३५ बर्षीया पवित्रा बिस्टलार्इ सुरूमा घाँटी थिचेको र पछि धारिलो हतियार प्रयोग गरी निर्मम हत्या गरीएको बताएको छ । महिलाको हत्या लगतै प्रहरी नियन्त्रणमा रहेका घरमालीक तथा मनास्लु बोडिङका प्रिन्सीपल शंकर थापाबिरूद्ध अनुशन्धान गर्दै जादा उक्त हत्या उनलेनै गरेको प्रहरीले दाबी गरेको छ ।
हत्या लगत्तै प्रहरीलार्इ खबर गरेर आफु बच्ने उनको चाल रहेछ बिभिन्न प्रमाणहरू उनि बिरूद्ध छ इलाका प्रहरी कार्यालय दुहबीका प्रहरी निरिक्षक शिवकुमार पोखरेलले बताए । प्रिन्सिपल तथा घरमालीक थापालार्इ ज्यान मारेको उद्योगमा मुद्धा दर्ता गरार्इ म्याद थप गराइएको पनी पोख्रेलले बताए ।
बिगत दुइ बर्षदेखी प्रिन्सिपल थापाको घरमा काम गर्दै आएकी बिष्टमाथी अधिकार जमाउन खोज्दा प्रतिकार गर्ने क्रममा उनको हत्या भएको प्रहरीको दाबी छ । पुर्वेलीबाट
SUBSCRIBE YOUTUBE CHANNEL
केटी मात्र होइनन यहाँ थुप्रै यौनकर्मी पुरुष पनि छन जसले धनीमानीका श्रीमतीको यौनप्यास बुझाउछन भारी रकम लिएर।, काठमाण्डौमा कति छन पुरुष यौनकर्मी ? यस्तो छ दिनचर्या ।
Nightlife and entertainments in Kathmandu Nepal – Overview.
Thamel is the tourist centre of Nepal. It is the most popular nightlife area in Kathmandu. There are hundreds of restaurants, bars, clubs and dance bars. Most of the bars, restaurants, and pubs close before midnight. But, some clubs and bars are opening till late.
More than 70% of the regular customers of pubs, bars and clubs are Nepalese. You can find many younger locals hanging around these establishments. Please avoid making any unnecessary arguments with them.
Dance bars are the perfect place to empty your pockets. These dance bars always provide pole-dancing performances by sexy girls wearing least possible. You will be at the risk of being arrested by the police. We strongly advise don’t go to dance bars.
Thamel is the tourist centre of Nepal. It is the most popular nightlife area in Kathmandu. There are hundreds of restaurants, bars, clubs and dance bars. Most of the bars, restaurants, and pubs close before midnight. But, some clubs and bars are opening till late.
More than 70% of the regular customers of pubs, bars and clubs are Nepalese. You can find many younger locals hanging around these establishments. Please avoid making any unnecessary arguments with them.
Dance bars are the perfect place to empty your pockets. These dance bars always provide pole-dancing performances by sexy girls wearing least possible. You will be at the risk of being arrested by the police. We strongly advise don’t go to dance bars.
SUBSCRIBE YOUTUBE CHANNEL
तपाई फेसबुक चलाउनु हुन्छ ५ मिनेट टाइम दिएर यो लिंकमा हेर्नुहोस -अनी कमाउनुहोस यो कुनै फेक होइन। फूर्सदको समयमा कमाउनुस डलर
तपाई फेसबुक चलाउनु हुन्छ ५ मिनेट टाइम दिएर यो लिंकमा हेर्नुहोस -अनी कमाउनुहोस यो कुनै फेक होइन।
फूर्सदको समयमा कमाउनुस डलर
फूर्सदको समयमा कमाउनुस डलर
The answer to that is simple... We would rather give the money to our members to promote the site rather then give it to Google!
whzon gold are online tokens redeemable for cash from ICDirect.com Inc or can be used for the purchase of items from the whzon store.
How Do I Earn?
Join MonkyTalk.com and then tell your friends to join. Each friend you bring earns you bonus gold and having a large group of friends liking you posts earns you even more. (Important: your not paid for liking things... You are paid when people give your posts likes).
SUBSCRIBE YOUTUBE CHANNEL
बाहुनीको कामी सँग धूमधामका साथ बिहे ?समाज परिबर्तनको लागि प्रशंशनीय कदम
समाजमा जातीय विभेद अझै पनि विद्यमान छ । गाउँमा मात्र नभै सहरमा समेत कुनै न कुनै रुपमा जातीय आधारमा भेदभाव तथा छुवाछुत गर्ने कुसंस्कार कायमै रहेको छ । त्यसैकारण प्रेम गर्ने धेरै जोडीहरु विवाह बन्धनमा बाँधिनबाट बञ्चित छन् ।
समाजमा आइपर्ने चुनौतीको सामना गर्दै यहिका एक जोडी भने अन्तरजातीय विवाहमा बाँधिएका छन् । सराङ्कोट गाविस वडा न। ६ सौरेखोलाकी ज्योति अधिकारी र सोही वडाका रविबहादुर विकबीच अन्तरजातीय विवाह भएको हो ।परिवारको अवरोधबीच पनि प्रेमलाई सफल बनाउन सकेकोमा ज्योतीले खुशी व्यक्त गरिन् । ‘हामीबीच प्रेम सम्बन्ध भएको थाहा पाएपछि घरमा तीन दिन थुनेर शारिरक र मानसिक यातना दिए’–उनले भनिन्–‘कलेज जाने बहानामा घरबाट भाग्न सफल भए ।’ ज्योतिका बुबा श्रीकृष्ण अधिकारी आफै वकिल भएपनि उनीहरुको विवाह स्वीकारेका छ्र्रैनन् । रविकी आमा लक्ष्मी विकले उनीहरुको सम्बन्धलाई लिए खुशी भएको बताइन् । उनले छोराबुहारीको जीवन राम्रोसँग वितोस् भन्ने कामना गरिन् ।
समाजमा आइपर्ने चुनौतीको सामना गर्दै यहिका एक जोडी भने अन्तरजातीय विवाहमा बाँधिएका छन् । सराङ्कोट गाविस वडा न। ६ सौरेखोलाकी ज्योति अधिकारी र सोही वडाका रविबहादुर विकबीच अन्तरजातीय विवाह भएको हो ।परिवारको अवरोधबीच पनि प्रेमलाई सफल बनाउन सकेकोमा ज्योतीले खुशी व्यक्त गरिन् । ‘हामीबीच प्रेम सम्बन्ध भएको थाहा पाएपछि घरमा तीन दिन थुनेर शारिरक र मानसिक यातना दिए’–उनले भनिन्–‘कलेज जाने बहानामा घरबाट भाग्न सफल भए ।’ ज्योतिका बुबा श्रीकृष्ण अधिकारी आफै वकिल भएपनि उनीहरुको विवाह स्वीकारेका छ्र्रैनन् । रविकी आमा लक्ष्मी विकले उनीहरुको सम्बन्धलाई लिए खुशी भएको बताइन् । उनले छोराबुहारीको जीवन राम्रोसँग वितोस् भन्ने कामना गरिन् ।
SUBSCRIBE YOUTUBE CHANNEL
काठमाडौंको यौन बजारः पत्याइनसक्नुका कहानी : दलाल भन्छन दाम राम्राे देउ हिरोइन मिलाइदिन्छु –
राजधानीमा यौनधन्दा हुने इलाकाहरूमा बग्रेल्ती दलाल हुन्छन् । ग्राहक र यौनकर्मी, यी दुई पक्षको बीचमा बसेर नाफा खाइदिनु उनीहरूको धन्दा हो । आफूलाई ‘गाइड’ पनि भन्ने उनीहरूबाट ग्राहक लुटिन्छन्, यौनकर्मी ठगिन्छन् ।कुनै वस्तु किनबेच गर्दा किन्ने र बेच्नेका बीच कुरा मिलाई नाफा खाने व्यक्ति’ दलाल हो भन्छ, नेपाली बृहत् शब्दकोश । महिलाको शरीरलाई वस्तु ठान्ने तिनै दलालहरूको बिगबिगी छ, काठमाडौँका यौनधन्दा हुने इलाकाहरूमा । –
SUBSCRIBE YOUTUBE CHANNEL
हेर्दा हेर्दै यसरीभीर बाट खस्यो बस मुटु दरो हुनेले मात्र हेर्नुहोस।
हेर्दा हेर्दै यसरीभीर बाट खस्यो बस मुटु दरो हुनेले मात्र हेर्नुहोस।
bus accident
At the Law Offices of John Day, our team of bus accident attorneys has been helping injury victims for more than 70 years. There are many causes of bus accidents, but some of the most common causes are:
A. Bus driver fatigue
Whether the cause is accumulated sleep deficit, insomnia, sleep apnea or some other factor, a fatigued bus driver is unsafe and is much more likely to make a serious driving error. The Center for Disease Control and Prevention (CDC) has issued a report finding insufficient sleep to be a public health epidemic, in part, because of the increased likelihood of accidents. In a 2009 study, the CDC asked respondents if they had fallen asleep or nodded off at the wheel in the past month. The responses are alarming especially when you consider the question only asked about the past 30 days. Below are the CDC's statistics:
Ages 18 to 25 -- 4.5%
Ages 25 to 35 -- 7.2%
Ages 35 to 45 -- 5.7%
Ages 45 to 55 -- 3.9%
Ages 55 to 65 -- 3.1%
Ages 65+ -- 2.0%
SUBSCRIBE YOUTUBE CHANNEL
कपिलको शोमा नेपाल र नेपालीको यस्तो बेईज्जत गरियो, हेर्नुहोस- अब कति सहने ? भिडियो सहित
कपिलको शोमा नेपाल र नेपालीको यस्तो बेईज्जत गरियो, हेर्नुहोस- अब कति सहने ? भिडियो सहित
A society is a group of people involved in persistent social interaction, or a large social grouping sharing the same geographical or social territory, typically subject to the same political authority and dominant cultural expectations. Societies are characterized by patterns of relationships (social relations) between individuals who share a distinctive culture and institutions; a given society may be described as the sum total of such relationships among its constituent members. In the social sciences, a larger society often evinces stratification or dominance patterns in subgroups.
Insofar as it is collaborative, a society can enable its members to benefit in ways that would not otherwise be possible on an individual basis; both individual and social (common) benefits can thus be distinguished, or in many cases found to overlap. A society can also consist of like-minded people governed by their own norms and values within a dominant, larger society. This is sometimes referred to as a subculture, a term used extensively within criminology.
SUBSCRIBE YOUTUBE CHANNEL
#खुसीको खबर : नेपालमा आफ्नै आमा जस्ती महिला लाइ ठगेर अमेरिकामा यस आरामको जिन्दगि बिताएको ठग जबर श्रेष्ठ लाइ अब अमेरिकाबाट सिधै नेपाल झिकाउने तयारी, एसएसपी सर्बेन्द्र खनालले पनि भने त्यो ठग लाइ अब नेपाल झिकाउने पहल गर्ने छौ र यी आमाको आशु पुछ्ने छौ | उता अमेरिकामा ठग जबर लाइ फोन गर्दा हेर्नुहोस आयो यस्तो उत्तर भिडियो सिहत
A woman was found dead under mysterious circumstances in Bharatpur VDC of Mahottari last night.The deceased has been identified as 20 – year – old Jasira Khatun, wife of Mohammed Faroj of Bharatpur VDC – 6, District Police Office, Mahottari said.Jasira’s body was found hanging inside her own room at 8:30 pm, Superintendent of Police (SP) Nal Prasad Upadhaya said. Her husband is in Tamil Nadu, India for employment.
Her body was brought to District Hospital, Jaleshwor for a post-mortem examination. The police have
Her body was brought to District Hospital, Jaleshwor for a post-mortem examination. The police have
SUBSCRIBE YOUTUBE CHANNEL
एउटा यस्तो मन्दिर जहाँ संकट आउनुपूर्व कुण्डको पानी कालो हुन्छ ,दर्शन स्वरुप लाइक शेयर कमेन्ट गरौ मनोकामना पूरा हुनेछ।
एजेन्सी / संसारमा धेरै प्रकारको चमत्कारी मन्दिरहरुको बारेमा सुन्ने गरिएको छ। यस्तै काश्मीरको गान्दरबल जिल्लाको तुलमुला गाउँमा एउटा देवीको मन्दिर रहेको छ। खीर भवानी नाम गरेको मन्दिर कश्मीरीको पन्डितहरुको आस्थाको केन्द्र हो।
यो गाउँमा रहेको मन्दिर पानी माथि रहेको छ। यो श्री नगरदेखि करीब २७ किलोमिटर पूर्वी दिशामा रहेको छ। खीर भवानीको पूजा लगभग सबै काश्मीर हिन्दू तथा अरु पनि धेरै गैर काश्मीर मन्दिरहरुमा गर्ने गरिन्छ।
परम्परादेखि चल्दै आएको यो मन्दिरमा वसन्त ऋतुदेखि पूजाआजाको काम सुरु हुने गर्दछ। त्यही वसन्त ऋतुमा यो भवानीलाई खीर चढाउने चलन रहेकाले यो मन्दिरको देवीलाई खीर भवानी मन्दिर भनेर चिनिन्छ।
यो मन्दिरमा एक षटकोणीय झरना समेत रहेको छ जसले देवीको प्रतिविम्बित गर्ने गर्दछ। बताइए अनुसार हिन्दूको आदर्ष पुरुष रामले आफ्नो निर्वासन/वनबास जीवन यही मन्दिरमा बिताएका दिए। उनले यही देवीलाई दैनिक पूजा अर्चना गर्ने गर्दथे।
वनबासको अन्तिम समयमा उनले गभवान हनुमानलाई देवीको मूर्तिलाई स्थानान्तरण गर्न भनेपछि यो गाउँमा सारिएको थियो। अहिले यो मन्दिर यही स्थानमा रही आएको छ।
यो मन्दिरको खास विशेषता भनेको देशमा ठूलो विपत्ती आउन लाग्दा यहाँको पानी पूरै कालो हुने गर्दछ। यहाँ पानीको रंगको कुनै पनि मुल्यांकन हुँदैन। यदि पानीको रंग कालो हुनु भनेको काश्मीरको लागि खतराको संकेत भन्ने बुझिन्छ। जुन साल यो पोखरीको पानी कालो रंगमा परिणत हुन्छ त्यो वर्ष यो ठाउँमा धेरै खतरा वा संकट आइपर्छ भन्ने जनविश्वास रहिआएको छ।
यही कारण याँका श्रद्धालु भक्तजनहरु पवित्र मन्दिरमा पवित्र दूध र खीर चढाउने गरेका छन्। मन्दिरको तलबाट झर्ने झरनाको रंगले देवीको झझल्को दिने गर्दछ। काश्मीरमा संकट आउनु पहिले धेरै पटक यहाँको पोखरीको रंग कालो भइसकेको छ।
सन् २०१४मा काश्मीरमा बाढी आएको बेला यहाँको पोखरीमा रहेको पानीको रंग कालो भएको थियो। त्यही बेला मन्दिरका सबै पण्डित र पूजारीले संकेत पाइसकेका थिए की अब काश्मीरमा भयंकर विनाश र संकट आउँदैछ। उनीहरुले त्यही बेला उनीहरु सुरक्षित स्थानमा गएर बसेका थिए। यो मन्दिरमा प्रत्येक वर्ष वैशाख शुक्ल पक्षको ज्येष्ठ अष्टमीमा ठूलो मेला समेत लाग्ने गर्दछ।तर यो पवित्र मन्दिरमा प्रत्येक वर्ष भक्तजनको भीड रहेको हुन्छ।
SUBSCRIBE YOUTUBE CHANNEL
पूर्व प्रधानसेनापनि रुक्माङ्गद कटवालले शीतलनिवासमा यसरी लिए राजेन्द्र महतोको सातो
काठमाडौं, ४ माघ । सोमबार सम्पन्न राष्ट्रपति विद्यादेवी भण्डारीकी कान्छी छोरी डा. निशाकुसुमको विहे समारोहमा अनौठो दृश्य देखियो ।
जहाँ सद्भावना पार्टीका अध्यक्ष एवं मधेसी मोर्चाका नेता राजेन्द्र महतो र पूर्वप्रधानसेनापति रुक्माङ्गद कटवाल कटवालबीच घोचपेच भयो ।
राष्ट्रपति कार्यालय शीतलनिवासमा आयोजित विहे समारोहमा कटवालले महतोलाई ‘नेपालको नेता हुने प्रयास गर्नुस्’ भनेर उनको सातो नै लिए । जवाफमा महतोले ‘नेपालकै नेता हुने कोसिस त गरिराखेकै हो तर दिएनन्’ भनेका थिए ।
त्यसपछि ‘कटवालले ‘नेपाली जनताले भोट दिएर जिताएका त हुन् नि, होइन र’ भन्दै महतोलाई नजवाफ बनाए । पूर्वप्रधानसेनापति कटवालले भारततिर बढि झुकेपछि महतोलाई नेपालको नेता बन भनेर सुझाव दिनुका साथै सातो लिएका हुन् ।
अंगीकृत नागरिकता लिएको भनिएका महतोले बेला बेला भारतको पक्षपोषण गर्दै आएपछि कटवालले भारत होइन् नेपालको नेता बन्न भनेको विश्लेषकहरुको भनाई छ ।
SUBSCRIBE YOUTUBE CHANNEL
गलत लाइ गलत छ भन्ने मुटु सबै संग हुनु पर्छ : यो छोटो भिडियो जुन १ मिनेट १८ सेकेन्डको छ यस भिडियोमा हेर्नुहोस प्रधानमन्त्री प्रचण्डको मध्यपान गरि तस्बिर खिचेको भन्दै भाइरल भएको तस्बिरको वास्तविक एस्तो छ | भिडियो सहित
गलत लाइ गलत छ भन्ने मुटु सबै संग हुनु पर्छ : यो छोटो भिडियो जुन १ मिनेट १८ सेकेन्डको छ यस भिडियोमा हेर्नुहोस प्रधानमन्त्री प्रचण्डको मध्यपान गरि तस्बिर खिचेको भन्दै भाइरल भएको तस्बिरको वास्तविक एस्तो छ | भिडियो सहित
Announcement of election date soon: PM Dahal
Prime Minister Pushpa Kamal Dahal has said government would announce the election date soon based on political agreement.
Talking to media persons at Tribhuvan International Airport after his arrival home from the United Arab Emirates (UAE) on Tuesday, PM Dahal said government was committed to holding elections.
Preparations are underway to announce the dates soon, he said, reminding that he had talked to the Election Commission officials before his departure, and they urged the government for bringing elected-related laws. He reiterated that all parties’ consensus was essential to the announcement of election dates.
PM Dahal had been to UAE four days back to deliver a key note speech at the World Future Energy Summit in Abu Dhabi.
He shared the information that he held bilateral meetings with his counterpart in UAE and discussed on strengthening relations, the safety and rights of Nepali migrant workers in the UAE.
Similarly, during his speech on Monday, he focused multifarious issues relating to energy and underscored the need of concerted efforts and commitment to ensure reliable and durable energy.
The PM further said during the address that the world reliant on fossil fuel and traditional energy could not alone provide the answer in ensuring affordable, reliable, sustainable and modern energy for all. And, obviously the answer is clean energy, he added.
He expressed confidence that the World Future Energy Forum provides an excellent opportunity to engage in dialogue for achieving a common goal of greener and cleaner future; of developed and more prosperous future, and of sustainable future.
Announcement of election date soon: PM Dahal
Prime Minister Pushpa Kamal Dahal has said government would announce the election date soon based on political agreement.
Talking to media persons at Tribhuvan International Airport after his arrival home from the United Arab Emirates (UAE) on Tuesday, PM Dahal said government was committed to holding elections.
Preparations are underway to announce the dates soon, he said, reminding that he had talked to the Election Commission officials before his departure, and they urged the government for bringing elected-related laws. He reiterated that all parties’ consensus was essential to the announcement of election dates.
PM Dahal had been to UAE four days back to deliver a key note speech at the World Future Energy Summit in Abu Dhabi.
He shared the information that he held bilateral meetings with his counterpart in UAE and discussed on strengthening relations, the safety and rights of Nepali migrant workers in the UAE.
Similarly, during his speech on Monday, he focused multifarious issues relating to energy and underscored the need of concerted efforts and commitment to ensure reliable and durable energy.
The PM further said during the address that the world reliant on fossil fuel and traditional energy could not alone provide the answer in ensuring affordable, reliable, sustainable and modern energy for all. And, obviously the answer is clean energy, he added.
He expressed confidence that the World Future Energy Forum provides an excellent opportunity to engage in dialogue for achieving a common goal of greener and cleaner future; of developed and more prosperous future, and of sustainable future.
SUBSCRIBE YOUTUBE CHANNEL
महिनावारी भएको बेलामा पनि उसले मलाई छोडेन के केटा मान्छे यौन पिपासु नै हुन्छन् ?
महिनावारी भएको बेलामा पनि उसले मलाई छोडेन के केटा मान्छे यौन पिपासु नै हुन्छन् ?लोग्नेलाई रातभर सम्भोग गराउन सम्भब छ?
नेपाली भाषा साहित्यमा एकाएक अराजक पुरुषवादी भए । नेपालमा वाद अँगाल्नु भनेको पाखण्ड देखाउनु हो भन्ने चर्चित साहित्यकार कृष्ण धारावासीले पनि देखाए ।
राजनीति गर्नेहरुले माक्र्सवाद, लेनिनवाद, माओवाद, समाजवाद, उदारवाद, पूँजीवादका नारा घन्काएर व्यक्तिवाद पोषण गरेजस्तै धारासावीले अब मैले जे पस्किए पनि हिट हुन्छ भन्ने ठाने ।
पुरुषको पक्षमा लेख्नु त ठीकै हो, तर जसरी महिलालाई पाताल पुर्याए लेखियो त्यो घोर आपत्तिजनक भन्दै टिप्पणी भए । यसको खण्डनमा धाराबासीको अर्को लामो लेख पक्कै आउनेछ र उनले समाजले आफ्नो यथार्थ कुरा पचाउन नसकेको भन्दै आगो ओकल्नेछन् । तर, उनले बुझ्नुपर्ने कुरा के हो भने नेपाली समाजको एउटा ठूलो हिस्साा सेत युवावर्ग, जो संसारका हरेक कुनामा पुगेका छन् उनीहरुको चेतनाको स्तर नापेर मात्रै आफ्ना मनोगत कुरा पस्कनु वेश होला ।
धारावासीले लेखमा महिला मात्र पीडित छैनन, पुरुष पनि पीडित छन् भन्ने देखाउन खोजेका हुन्, यसमा केही सत्यता छ , तर उनले लेखे जस्तै छ त नेपाली समाज । उनीहरु जस्ता साहित्यकारले चर्चामा आउनकै लागि लेख्ने साहित्यमा बुनिएको जस्तो पनि छैन नेपाली समाज । कलाकारको चित्र, राजनीतिकर्मीको भाषण र साहित्यकारको सिर्जनाले कति वास्तविकता बोकेको हुन्छ भन्ने सबैलाई थाहै छ ।
धारावासीको उक्त लेखमाथि नागरिक दैनिकमा भएका टिप्पणीहरु
एउटा सन्दर्भ- ‘हरेक विहान बुहारीका कोठा(आफ्नो कोठा ?)बाट थकित भएर बाथरुम छिरेको छोराले रातभरि कति दुःख पायो होला भनेर कुनै आमाले कल्पना गर्छन? उनीहरु त बुहारीको पेट बढेको देखेपछि छोरालाई पुलुक्क हेरेर हाँस्छन् मात्र’।
बहुविवाहको प्रसंगमा उनले लेखेका छन्, ‘कुनै पुरुषले बहुविवाह गर्दा उसंग घरमा स्वास्नी हुँदाहुँदै बिहे गरेर अर्की स्वास्नी हुन आउने महिलाको कुनै दोष हुँदैन? तिनले अनेक आकर्षक आश्वासन, नखरा वा प्रेमको नाटक नगरी कुनै पुरुष तिनका नजीक पुग्ला?’ अर्को —’जीवनभरि अत्यन्त कठोर परिश्रम गरेर खाइनखाई जोडेको सम्पति आफ्नो कुनै लगानीबिनै स्वास्नी भएको कानूनी आधारका कारण आधा चर्लक्कै छुट्याएर लिएर गइरहेकी महिलालाई पछाडिबाट हेरिरहेको छैन हाम्रो समाज?’
त्यस्तै ‘एक उत्तेजनाबाट सिथिल भएको पुरुष अर्कोपल्ट तत्कालै संभोगका निम्ति तयार नभएको अवस्थामा उसमाथि महिला साथीबाट हुने अत्याचार सामान्यतया बाहिरै आउँदैन।’
सबैभन्दा आपत्तिजनक छ, ‘महिलाले चाहनेवित्तिकै कानूनले छुट्याइदिने, तर पुरुषले चाहेमा छुट्टिनै नसकिने कानून बनेपछि त्यो महिलाबाट मुक्त हुन पुरुषले तिनलाई मन्द विष खुवाएर, दुर्घटनामा पारेर, घाँटी थिचेर, आत्महत्याको विधि प्रमाणित गराएर भएपनि मारेर मुक्ति लिनु परेन? के पुरुषलाई सामाजिक र कानुनी रुपमै अत्याचारी बन्न बाध्य पारेको छैन?’
धरावासीका अनुसार रातभरको यौनसम्पर्क छोराचाहिं अर्थात पतिका लागि अत्यन्त कष्टपूर्ण काम हो। के यस्तो साँचिकै हो? के हरेक पतिले पत्नीलाई गर्भवती बनाईदिनकै लागि पत्नीचाहिंको अस्वाभाविक मागकै कारण रातभरि सकी–नसकी यौनसम्पर्क गरिरहने हुन्?
एउटी नेपाली पत्नी गर्भवती हुनुमा उसको लोग्नेको ‘दुःख’ ठूलो हुन्छ कि गर्भवती हुन नसकेकामा उसले भोग्ने सामाजिक–पारिवारिक लान्छना? अझै आमाले रातभरिको छोराको दुःख थाहा नपाउने, बुहारीको बढेको पेट देखेर हाँस्ने भन्ने उनको हरफको वैज्ञानिक आधार के हो? एक रातमा कतिपटक यौनसम्पर्क गरेपछि गर्भ रहने हो?
यो सम्पूर्ण नेपाली छोराहरुको कथा हो कि धराबासीको व्यक्तिगत अनुभव मात्रै हो? के नेपाली महिला यौनको मामलामा त्यति धेरै ‘डिमाण्डिङ’ बनिसकेका हुन्? के यौनको मामलामा नेपाली पुरुष साँच्चिकै पीडित हुन थालेको सामाजिक अवस्थाको शुरुआत भइसकेको हो? त्यसो भए नेपालमा महिलामाथिको वैवाहिक बलात्कारको कानूनी व्यवस्था अब खारेज गरिनुपर्ने बेला आइसकेको हो?
धरावासीले भनेजस्ता अनेक आश्वासन, नखरा वा प्रेमको नाटक गरेर अर्की स्वास्नी हुन आउने कथा नेपालका कतिजना महिलाको हो? नेपाली समाजका कतिजना महिलालाई विवाहको निर्णय आफैं गर्ने अधिकार छ? छोराछोरी नजन्माएको भन्दै पत्नीभन्दा बढी उसको कोखको मूल्य तोकेर पहिलीलाई मिल्काउँदै दोस्रो वा तेस्रो विवाहसमेत गरिने समाजकी ‘अर्की स्वास्नी’लेे कुन नखरा पार्छे? सम्बन्धविच्छेद वा विधुर भएका पुरुषले कति छिटो र कति कलिला महिलासंग दोस्रो विवाह गर्छन् तर के त्यही अनुपातमा महिलाको पुनर्विवाह संभव छ?
‘पत्नी भएकै आधारमा बिना लगानी आधा सम्पत्ति छुट्टयाएर लिएर जाने’ जस्तो वाक्य प्रयोग गरेर धराबासीले आजसम्म आफूले नारी संवेदनाका बारेमा लेखेको दाबीलाई सर्लक्कै पखालेका छन्। एउटी पत्नीले जीवनभरि पतिको घरमा बेतलबी कजिने, शरीरले सकुन्जेल हाड घोट्नुपर्ने तर बिरामी वा सुत्केरीजस्तो गाह्रो शारिरीक अवस्था हुनासाथ माइत पठाइने, तंग्रिएपछि फेरि फर्केर घोटिनुपर्ने जस्तो सामाजिक अवस्था हाम्रै देशको हैन?
विश्वभरि महिलाले गर्ने घरेलु श्रमको अवमूल्यनको मुद्धा यति चर्कोसंग उठिरहेको छ। यस्तोमा पतिले घरबाहिर काम गरेर जोडेको सम्पतिमा जीवनभरि उसको घरभित्र बिना पारिश्रमिक दैनिक १८ घन्टासम्म श्रम गरेकी पत्नीको कुनै लगानी वा अधिकार हुँदैन जस्तो पुरातन र असमानतावादी सोच भरिएको कुरा लेख्न सक्ने धरावासीले कसरी आफूलाई नारीहरुप्रति संवेदनशील लेखक भनेर भन्न सक्छन्?
एकचोटि स्खलित भएपछि दोस्रोपटक ‘तयार’ नहुन्जेल जबरजस्ती गर्ने महिलाबाट पीडित पुरुष भनेर धरावासीले उल्लेख गरेका पुरुष कतै अस्तित्वमा छन् नेपाली समाजमा वा यो प्रसंग पनि उनको काल्पनिक रचना हो? शायद यही पुरुष ‘तयार’ नभइकन यौनसम्पर्क संभव नै छैन भनेर नै पो हो कि केही वर्षअघि सर्वोच्च अदालतले ‘पुरुषमाथि पनि बलात्कार हुन्छ’ भनेर परेको रिटलाई ‘हुन सक्दैन’ भनेर खारेज गरिदिएको?
लेख्नुअघि उनले कुनै कानूनका ज्ञातासंग यसबारेमा सोधे? सोधेका भए उनलाई पक्कै कसैले भनिदिने थियो, ‘महिलाले माग्नेबित्तिकै पारपाचुके पाउने कानूनी व्यवस्था समानताको सिद्धान्त विपरीत भयो’ भनेर परेको रिटसमेत नेपाली समाजमा महिला र पुरुषको अवस्था समान नभएकै कारण विशेष परिस्थितिमा बाहेक यही प्रावधान कायम रहने भन्दै सर्वोच्च अदालतले खारेज गरिदिइसकेको छ। धरावासीले भनेजस्तै यो कानूनी व्यवस्थाको फाइदा उठाउने महिला पनि होलान् तर कतिजना छन्?
यत्ति नै उनलाई माग्नेबित्तिकै पारपाचुके नपाउनाले पुरुष स्वास्नी मार्न बाध्य हुन्छ भनेर लेख्ने आधार कसरी बन्यो?
हरेक देशका यस्ता कानूनी व्यवस्था संबन्धित देशको समाजका लैंगिक असमानताका अनुपात र सामाजिक संवेदनशीलतालाई ध्यानमा राखेर निर्माण गरिएका हुन्छन्। जसरी ‘सीमा संवेदनशीलतालाई ध्यानमा राखेर’ भन्ने दुहाई दिंदै सम्पूर्ण नेपाली महिलालाई पूर्ण नागरिकको मान्यता दिइएको छैन। ‘यी सबैले बिहारीसंग नै बिहा गरेर बिहारी जन्माउँछन्’ भनेर उनीहरुको कोखसमेतलाई आरोपित गरिएको छ। यति घिनलाग्दो लान्छना समेत उनीहरु सहेर बसेका छन्।
पत्नीले माग्नेबित्तिकै पारपाचुके पाउने कानून पनि यस्तै कुनै संवेदनशीलताको आधारमा बन्यो होला’ कि भनेर धरावासीले कतै बुझ्ने कोशिस गरे? यही कानूनी व्यवस्था मात्रकै आधारमा कुनै पत्नी मारिनलायक हुन्छे? देशका मूर्धन्य कानूनवेत्ताहरुले बनाएको असमान कानून (धराबासीको विचारमा) को मूल्य एउटी पत्नीले आफू मारिएर चुकाउनुपर्ने? यसबारेमा उनका केही असहमति थिए भने उनले सभ्य भाषामा असहमति मात्रै व्यक्त गर्न सक्थे।
विष खुवाएर, घाँटी थिचेर, दुर्घटनामा पारेर, आत्महत्याको विधि प्रमाणित गराएर जसरी भए पनि मारेर छुटकारा लिनु परेन भन्ने छुट उनलाई कसले दियो? दुःख दिने स्वास्नीलाई मारिदिन पाइन्छ भन्नेसम्मका क्रूर हरफहरु उनले कुन हैसियतका आधारमा लेख्न सके? दुःख दिएकैमा मार्दै हिंड्न पाइने भए नेपाली समाजमा पति धेरै मारिनुपर्थ्यो कि पत्नी? कुनै अध्यययन गरेका छन् कि उनले यसबारेमा?
खुल्लमखुल्ला हत्यालाई बढावा दिने खालको लेख लेखेर धरावासीले अभिव्यक्ति स्वतन्त्रताको नांगो दुरुपयोग गरेका हैनन्? सामाजिक र कानूनी व्यवस्था मन नपर्दैमा मान्छे मार्न पाइन्छ भनेर उनले कानूनी राज्यको अवधारणालाई चुनौती दिएका हैनन्?
काल्पनिक लेखनकोे हर्ताकर्ता त आफैं भइने हुनाले त्यसमा चाहिने जति आँशुको मात्रा आफैं अड्कले हुन्छ, कतिसम्म ‘मेलोड्रामा’ गर्दा पाठकले कतिसम्म आँशु झार्लान् भनेर। तर साहित्यकारले बुझ्नुपर्ने कुरा हो कि दैनिक पत्रिकाका छापिने सामाजिक यथार्थपरक लेख फरक हुन्छन्। यस्ता लेख तथ्यमा आधारित हुनुपर्छ।
लेखकले फरक छुट्टयाउन सक्नुपर्छ। अष्ट्रेलियामा पिएचडी गरिरहेकी साथी नीति अर्याल खनालले फेसबुकमा लेखेकी छन् ‘दशौंवटा स्रोतमाथि घोत्लिएर मैले लेखेका एक–एक हरफले पनि मेरा सुपरिवेक्षकका दशौं प्रश्नको सामना गर्छन्। तर कोही नेपाली लेखकले कति सजिलै हत्यालाई समेत छुट दिन सक्छन् यो देखेर मेरो रगत रिसले उम्लेको छ। ‘ओपेड लेखन’ गम्भीर काम हो भनेर सिक्नका लागि उनीहरुलाई ‘क्रयास कोर्ष’को आवश्यकता छ।’
इन्जिनियरिङ अध्ययन संस्थान पश्चिमाञ्चल क्याम्पसका अध्यापक डा. वसन्त गौतमले लेख्नुभएको छ , ‘कहलिएका’ लेखकको लेख यति तुच्छ चिन्तनको आधारभूमिमा उठेको होला भन्ने लागेको थिएन। हाँसेर उडाउन लायक रहेछ प्रतिक्रिया दिन मन लागेन।’
आफ्नो व्यक्तित्वको प्रभावकै आधारमा जस्तासुकै प्रलापलाई पनि पाठकले स्वीकार्लान् भनेर उनीजस्ता ‘प्रसिद्ध’ लेखक सोच्छन् भने त्यो उनीहरुको भ्रम हो । माफ गर्नुहोला धरावासीज्यू ‘वरिष्ठ लेखक’ भएकै कारण तपाईंले मान्छे मारिदिन पाइन्छसम्म भनेको कुरालाई चुपचाप स्वीकार्न सकिएन । फेरि पुराना पुस्ताको गलत कुरालाई गलत भन्न नसके नया पुस्ता हुनुको के अर्थ? नयापुस्ता त तथ्यगत तर्कमा विश्वास गर्छ भन्ने मेरो विश्वास छ। तपाईंको लेख तथ्यहीन र त्यसमा पेश गरिएका तर्कहरु हास्यास्पद छन् भन्ने तर्क हामी निर्धक्क गर्न सक्छौं ।
भन्नैपर्ने कुरा के हो भने साहित्यकार समाजका ऐना हुन्, उनीहरुले समाजको सही चित्र दर्शन गाउनुपर्छ । तर धारावासीले समाजको चित्र भन्दै आफ्नै मनको कुरा थोपर्ने प्रयास गरेका छन् ।
उनको लेखका सन्दर्भहरु असत्य नहोलान् । एकाध त्यस्ता घटना पनि होला । तर पुरुषप्रधान समाज भनेर आफंले गहन गहन उपन्यास लेख्ने धाराबासीले कसरी त्यस्तो कल्पना गर्नसके गर्भवती हुनकै लागि श्रीमतीले श्रीमानलाई रातभर सम्भोग गराइरहन्छिन् । के शारीरिक क्षमताकै आधारमा पनि त्यो सम्भव छ ?
नेपाली भाषा साहित्यमा एकाएक अराजक पुरुषवादी भए । नेपालमा वाद अँगाल्नु भनेको पाखण्ड देखाउनु हो भन्ने चर्चित साहित्यकार कृष्ण धारावासीले पनि देखाए ।
राजनीति गर्नेहरुले माक्र्सवाद, लेनिनवाद, माओवाद, समाजवाद, उदारवाद, पूँजीवादका नारा घन्काएर व्यक्तिवाद पोषण गरेजस्तै धारासावीले अब मैले जे पस्किए पनि हिट हुन्छ भन्ने ठाने ।
पुरुषको पक्षमा लेख्नु त ठीकै हो, तर जसरी महिलालाई पाताल पुर्याए लेखियो त्यो घोर आपत्तिजनक भन्दै टिप्पणी भए । यसको खण्डनमा धाराबासीको अर्को लामो लेख पक्कै आउनेछ र उनले समाजले आफ्नो यथार्थ कुरा पचाउन नसकेको भन्दै आगो ओकल्नेछन् । तर, उनले बुझ्नुपर्ने कुरा के हो भने नेपाली समाजको एउटा ठूलो हिस्साा सेत युवावर्ग, जो संसारका हरेक कुनामा पुगेका छन् उनीहरुको चेतनाको स्तर नापेर मात्रै आफ्ना मनोगत कुरा पस्कनु वेश होला ।
धारावासीले लेखमा महिला मात्र पीडित छैनन, पुरुष पनि पीडित छन् भन्ने देखाउन खोजेका हुन्, यसमा केही सत्यता छ , तर उनले लेखे जस्तै छ त नेपाली समाज । उनीहरु जस्ता साहित्यकारले चर्चामा आउनकै लागि लेख्ने साहित्यमा बुनिएको जस्तो पनि छैन नेपाली समाज । कलाकारको चित्र, राजनीतिकर्मीको भाषण र साहित्यकारको सिर्जनाले कति वास्तविकता बोकेको हुन्छ भन्ने सबैलाई थाहै छ ।
धारावासीको उक्त लेखमाथि नागरिक दैनिकमा भएका टिप्पणीहरु
एउटा सन्दर्भ- ‘हरेक विहान बुहारीका कोठा(आफ्नो कोठा ?)बाट थकित भएर बाथरुम छिरेको छोराले रातभरि कति दुःख पायो होला भनेर कुनै आमाले कल्पना गर्छन? उनीहरु त बुहारीको पेट बढेको देखेपछि छोरालाई पुलुक्क हेरेर हाँस्छन् मात्र’।
बहुविवाहको प्रसंगमा उनले लेखेका छन्, ‘कुनै पुरुषले बहुविवाह गर्दा उसंग घरमा स्वास्नी हुँदाहुँदै बिहे गरेर अर्की स्वास्नी हुन आउने महिलाको कुनै दोष हुँदैन? तिनले अनेक आकर्षक आश्वासन, नखरा वा प्रेमको नाटक नगरी कुनै पुरुष तिनका नजीक पुग्ला?’ अर्को —’जीवनभरि अत्यन्त कठोर परिश्रम गरेर खाइनखाई जोडेको सम्पति आफ्नो कुनै लगानीबिनै स्वास्नी भएको कानूनी आधारका कारण आधा चर्लक्कै छुट्याएर लिएर गइरहेकी महिलालाई पछाडिबाट हेरिरहेको छैन हाम्रो समाज?’
त्यस्तै ‘एक उत्तेजनाबाट सिथिल भएको पुरुष अर्कोपल्ट तत्कालै संभोगका निम्ति तयार नभएको अवस्थामा उसमाथि महिला साथीबाट हुने अत्याचार सामान्यतया बाहिरै आउँदैन।’
सबैभन्दा आपत्तिजनक छ, ‘महिलाले चाहनेवित्तिकै कानूनले छुट्याइदिने, तर पुरुषले चाहेमा छुट्टिनै नसकिने कानून बनेपछि त्यो महिलाबाट मुक्त हुन पुरुषले तिनलाई मन्द विष खुवाएर, दुर्घटनामा पारेर, घाँटी थिचेर, आत्महत्याको विधि प्रमाणित गराएर भएपनि मारेर मुक्ति लिनु परेन? के पुरुषलाई सामाजिक र कानुनी रुपमै अत्याचारी बन्न बाध्य पारेको छैन?’
धरावासीका अनुसार रातभरको यौनसम्पर्क छोराचाहिं अर्थात पतिका लागि अत्यन्त कष्टपूर्ण काम हो। के यस्तो साँचिकै हो? के हरेक पतिले पत्नीलाई गर्भवती बनाईदिनकै लागि पत्नीचाहिंको अस्वाभाविक मागकै कारण रातभरि सकी–नसकी यौनसम्पर्क गरिरहने हुन्?
एउटी नेपाली पत्नी गर्भवती हुनुमा उसको लोग्नेको ‘दुःख’ ठूलो हुन्छ कि गर्भवती हुन नसकेकामा उसले भोग्ने सामाजिक–पारिवारिक लान्छना? अझै आमाले रातभरिको छोराको दुःख थाहा नपाउने, बुहारीको बढेको पेट देखेर हाँस्ने भन्ने उनको हरफको वैज्ञानिक आधार के हो? एक रातमा कतिपटक यौनसम्पर्क गरेपछि गर्भ रहने हो?
यो सम्पूर्ण नेपाली छोराहरुको कथा हो कि धराबासीको व्यक्तिगत अनुभव मात्रै हो? के नेपाली महिला यौनको मामलामा त्यति धेरै ‘डिमाण्डिङ’ बनिसकेका हुन्? के यौनको मामलामा नेपाली पुरुष साँच्चिकै पीडित हुन थालेको सामाजिक अवस्थाको शुरुआत भइसकेको हो? त्यसो भए नेपालमा महिलामाथिको वैवाहिक बलात्कारको कानूनी व्यवस्था अब खारेज गरिनुपर्ने बेला आइसकेको हो?
धरावासीले भनेजस्ता अनेक आश्वासन, नखरा वा प्रेमको नाटक गरेर अर्की स्वास्नी हुन आउने कथा नेपालका कतिजना महिलाको हो? नेपाली समाजका कतिजना महिलालाई विवाहको निर्णय आफैं गर्ने अधिकार छ? छोराछोरी नजन्माएको भन्दै पत्नीभन्दा बढी उसको कोखको मूल्य तोकेर पहिलीलाई मिल्काउँदै दोस्रो वा तेस्रो विवाहसमेत गरिने समाजकी ‘अर्की स्वास्नी’लेे कुन नखरा पार्छे? सम्बन्धविच्छेद वा विधुर भएका पुरुषले कति छिटो र कति कलिला महिलासंग दोस्रो विवाह गर्छन् तर के त्यही अनुपातमा महिलाको पुनर्विवाह संभव छ?
‘पत्नी भएकै आधारमा बिना लगानी आधा सम्पत्ति छुट्टयाएर लिएर जाने’ जस्तो वाक्य प्रयोग गरेर धराबासीले आजसम्म आफूले नारी संवेदनाका बारेमा लेखेको दाबीलाई सर्लक्कै पखालेका छन्। एउटी पत्नीले जीवनभरि पतिको घरमा बेतलबी कजिने, शरीरले सकुन्जेल हाड घोट्नुपर्ने तर बिरामी वा सुत्केरीजस्तो गाह्रो शारिरीक अवस्था हुनासाथ माइत पठाइने, तंग्रिएपछि फेरि फर्केर घोटिनुपर्ने जस्तो सामाजिक अवस्था हाम्रै देशको हैन?
विश्वभरि महिलाले गर्ने घरेलु श्रमको अवमूल्यनको मुद्धा यति चर्कोसंग उठिरहेको छ। यस्तोमा पतिले घरबाहिर काम गरेर जोडेको सम्पतिमा जीवनभरि उसको घरभित्र बिना पारिश्रमिक दैनिक १८ घन्टासम्म श्रम गरेकी पत्नीको कुनै लगानी वा अधिकार हुँदैन जस्तो पुरातन र असमानतावादी सोच भरिएको कुरा लेख्न सक्ने धरावासीले कसरी आफूलाई नारीहरुप्रति संवेदनशील लेखक भनेर भन्न सक्छन्?
एकचोटि स्खलित भएपछि दोस्रोपटक ‘तयार’ नहुन्जेल जबरजस्ती गर्ने महिलाबाट पीडित पुरुष भनेर धरावासीले उल्लेख गरेका पुरुष कतै अस्तित्वमा छन् नेपाली समाजमा वा यो प्रसंग पनि उनको काल्पनिक रचना हो? शायद यही पुरुष ‘तयार’ नभइकन यौनसम्पर्क संभव नै छैन भनेर नै पो हो कि केही वर्षअघि सर्वोच्च अदालतले ‘पुरुषमाथि पनि बलात्कार हुन्छ’ भनेर परेको रिटलाई ‘हुन सक्दैन’ भनेर खारेज गरिदिएको?
लेख्नुअघि उनले कुनै कानूनका ज्ञातासंग यसबारेमा सोधे? सोधेका भए उनलाई पक्कै कसैले भनिदिने थियो, ‘महिलाले माग्नेबित्तिकै पारपाचुके पाउने कानूनी व्यवस्था समानताको सिद्धान्त विपरीत भयो’ भनेर परेको रिटसमेत नेपाली समाजमा महिला र पुरुषको अवस्था समान नभएकै कारण विशेष परिस्थितिमा बाहेक यही प्रावधान कायम रहने भन्दै सर्वोच्च अदालतले खारेज गरिदिइसकेको छ। धरावासीले भनेजस्तै यो कानूनी व्यवस्थाको फाइदा उठाउने महिला पनि होलान् तर कतिजना छन्?
यत्ति नै उनलाई माग्नेबित्तिकै पारपाचुके नपाउनाले पुरुष स्वास्नी मार्न बाध्य हुन्छ भनेर लेख्ने आधार कसरी बन्यो?
हरेक देशका यस्ता कानूनी व्यवस्था संबन्धित देशको समाजका लैंगिक असमानताका अनुपात र सामाजिक संवेदनशीलतालाई ध्यानमा राखेर निर्माण गरिएका हुन्छन्। जसरी ‘सीमा संवेदनशीलतालाई ध्यानमा राखेर’ भन्ने दुहाई दिंदै सम्पूर्ण नेपाली महिलालाई पूर्ण नागरिकको मान्यता दिइएको छैन। ‘यी सबैले बिहारीसंग नै बिहा गरेर बिहारी जन्माउँछन्’ भनेर उनीहरुको कोखसमेतलाई आरोपित गरिएको छ। यति घिनलाग्दो लान्छना समेत उनीहरु सहेर बसेका छन्।
पत्नीले माग्नेबित्तिकै पारपाचुके पाउने कानून पनि यस्तै कुनै संवेदनशीलताको आधारमा बन्यो होला’ कि भनेर धरावासीले कतै बुझ्ने कोशिस गरे? यही कानूनी व्यवस्था मात्रकै आधारमा कुनै पत्नी मारिनलायक हुन्छे? देशका मूर्धन्य कानूनवेत्ताहरुले बनाएको असमान कानून (धराबासीको विचारमा) को मूल्य एउटी पत्नीले आफू मारिएर चुकाउनुपर्ने? यसबारेमा उनका केही असहमति थिए भने उनले सभ्य भाषामा असहमति मात्रै व्यक्त गर्न सक्थे।
विष खुवाएर, घाँटी थिचेर, दुर्घटनामा पारेर, आत्महत्याको विधि प्रमाणित गराएर जसरी भए पनि मारेर छुटकारा लिनु परेन भन्ने छुट उनलाई कसले दियो? दुःख दिने स्वास्नीलाई मारिदिन पाइन्छ भन्नेसम्मका क्रूर हरफहरु उनले कुन हैसियतका आधारमा लेख्न सके? दुःख दिएकैमा मार्दै हिंड्न पाइने भए नेपाली समाजमा पति धेरै मारिनुपर्थ्यो कि पत्नी? कुनै अध्यययन गरेका छन् कि उनले यसबारेमा?
खुल्लमखुल्ला हत्यालाई बढावा दिने खालको लेख लेखेर धरावासीले अभिव्यक्ति स्वतन्त्रताको नांगो दुरुपयोग गरेका हैनन्? सामाजिक र कानूनी व्यवस्था मन नपर्दैमा मान्छे मार्न पाइन्छ भनेर उनले कानूनी राज्यको अवधारणालाई चुनौती दिएका हैनन्?
काल्पनिक लेखनकोे हर्ताकर्ता त आफैं भइने हुनाले त्यसमा चाहिने जति आँशुको मात्रा आफैं अड्कले हुन्छ, कतिसम्म ‘मेलोड्रामा’ गर्दा पाठकले कतिसम्म आँशु झार्लान् भनेर। तर साहित्यकारले बुझ्नुपर्ने कुरा हो कि दैनिक पत्रिकाका छापिने सामाजिक यथार्थपरक लेख फरक हुन्छन्। यस्ता लेख तथ्यमा आधारित हुनुपर्छ।
लेखकले फरक छुट्टयाउन सक्नुपर्छ। अष्ट्रेलियामा पिएचडी गरिरहेकी साथी नीति अर्याल खनालले फेसबुकमा लेखेकी छन् ‘दशौंवटा स्रोतमाथि घोत्लिएर मैले लेखेका एक–एक हरफले पनि मेरा सुपरिवेक्षकका दशौं प्रश्नको सामना गर्छन्। तर कोही नेपाली लेखकले कति सजिलै हत्यालाई समेत छुट दिन सक्छन् यो देखेर मेरो रगत रिसले उम्लेको छ। ‘ओपेड लेखन’ गम्भीर काम हो भनेर सिक्नका लागि उनीहरुलाई ‘क्रयास कोर्ष’को आवश्यकता छ।’
इन्जिनियरिङ अध्ययन संस्थान पश्चिमाञ्चल क्याम्पसका अध्यापक डा. वसन्त गौतमले लेख्नुभएको छ , ‘कहलिएका’ लेखकको लेख यति तुच्छ चिन्तनको आधारभूमिमा उठेको होला भन्ने लागेको थिएन। हाँसेर उडाउन लायक रहेछ प्रतिक्रिया दिन मन लागेन।’
आफ्नो व्यक्तित्वको प्रभावकै आधारमा जस्तासुकै प्रलापलाई पनि पाठकले स्वीकार्लान् भनेर उनीजस्ता ‘प्रसिद्ध’ लेखक सोच्छन् भने त्यो उनीहरुको भ्रम हो । माफ गर्नुहोला धरावासीज्यू ‘वरिष्ठ लेखक’ भएकै कारण तपाईंले मान्छे मारिदिन पाइन्छसम्म भनेको कुरालाई चुपचाप स्वीकार्न सकिएन । फेरि पुराना पुस्ताको गलत कुरालाई गलत भन्न नसके नया पुस्ता हुनुको के अर्थ? नयापुस्ता त तथ्यगत तर्कमा विश्वास गर्छ भन्ने मेरो विश्वास छ। तपाईंको लेख तथ्यहीन र त्यसमा पेश गरिएका तर्कहरु हास्यास्पद छन् भन्ने तर्क हामी निर्धक्क गर्न सक्छौं ।
भन्नैपर्ने कुरा के हो भने साहित्यकार समाजका ऐना हुन्, उनीहरुले समाजको सही चित्र दर्शन गाउनुपर्छ । तर धारावासीले समाजको चित्र भन्दै आफ्नै मनको कुरा थोपर्ने प्रयास गरेका छन् ।
उनको लेखका सन्दर्भहरु असत्य नहोलान् । एकाध त्यस्ता घटना पनि होला । तर पुरुषप्रधान समाज भनेर आफंले गहन गहन उपन्यास लेख्ने धाराबासीले कसरी त्यस्तो कल्पना गर्नसके गर्भवती हुनकै लागि श्रीमतीले श्रीमानलाई रातभर सम्भोग गराइरहन्छिन् । के शारीरिक क्षमताकै आधारमा पनि त्यो सम्भव छ ?
SUBSCRIBE YOUTUBE CHANNEL
योनीमा लिंग प्रबेश गराउनु मात्र सेक्स होइन ,यौन विशेषज्ञ करुणा भन्छिन नेपालीलाई सेक्स गर्न आउदैन।
योनीमा लिंग प्रबेश गराउनु मात्र सेक्स होइन ,यौन विशेषज्ञ करुणा भन्छिन नेपालीलाई सेक्स गर्न आउदैन।
'नेपालीहरुलाई सेक्स गर्न आउदैन' (करुणा कुँवर, मनोविज्ञ -फेमिली थेरापिस्ट )
नेपालमा यौनका विषयमा खुलेर कुरा गरिदैन । यौनका बारेमा जति चर्चा गरिन्छ, या त त्यसलाई असाध्यै जटिल बनाइन्छ, या अति नै हलुका । फलस्वरुप यो कतिपयका लागि चर्चा गर्न अयोग्य विषय भएको छ भने धेरैका लागि अतिरञ्जनको विषय । प|mायडले धेरैअघि मानिसका सबैजसो क्रिया यौनमा आधारित हुन्छ भन्ने ब्याख्या गरिसक्दा पनि प|mायड पढेका नेपाली बौद्धिक वर्गले पनि यसलाई स्विकार्न सकेका छैनन् । यो गम्भीर विषयमा मनोविज्ञ करुणा कुँवर भने प्रष्ट छिन् । १२ वर्षदेखि मनोविज्ञान त्यसमा पनि पारीवारिक तनावका विषयमा अध्ययन-अनुसन्धान गरिरहेकी करुणा नेपालीको यौनमनोविज्ञान जटिलतातर्फ उन्मूख हुँदै गएको स्वीकार गर्छिन् । नेपालीहरुको यौन व्यवहार एवं त्यसले सिर्जना गरिरहेको तनावले धेरै युगल जोडीहरुको वैवाहिक सम्बन्ध टुट्दै गएको उनको अनुसन्धानले देखाएको छ । जर्मन मनोवैज्ञानिक दोरोभि वेनरकी खास शिष्य करुणासँग यसपटक साप्ताहिकले नेपालीहरुको यौन मनोविज्ञानका विषयमा खुलेर कुरा गर्यो ।
नेपाली सानो बच्चा छाडा अश्लील शब्दहरु बोल्दै।
तपाईंलाई फेमिली थेरापिस्ट भन्दारहेछन्, मनोविज्ञानभित्र फेमिली थेरापि कहाँ पर्दोरहेछ ?
मनोविज्ञान बृहत्त विषय हो । संसारमा भएका सबै परिवर्तन मानव मनोविज्ञानद्वारा संभव भएको हो भन्दा फरक पर्दैन । त्यहि मानवको एउटा महत्वपर्ण पाटो उसको परिवार हो । एउटा मानिसको मनोविज्ञानले परिवारमा कसरी समस्या आउँछ र त्यसलाई कसरी समाधान गर्ने विषय फेमिली थेरापीअन्तर्गत पर्छ । अर्थात तपाईंको परिवारका सदस्यमा कुनै समस्या छ भने त्यो समस्याको समाधान फेमिली थेरापिस्टले गर्न सक्छ ।
तपाईंंसँग उपचारका लागि धेरै युगल जोडी आउने गरेको थाहा पाएँ, युगल जोडीका मुख्य समस्याहरु के के रहेछन् ?
पुरुष् होस् वा महिला, सुरुमा उहाँहरु आफ्नो पार्टनरको फलानो स्वभाव ठिक छैन, चिलानो व्यवहार राम्रो गर्दैनन् भनेर समस्या लिएर आउँछन् । कुरा गर्दै जाँदा मूल कुरा सेक्समा गएर अड्किन्छ । अर्थात कुनै पनि युगल जोडीमा केही समस्या छ भने कुनै न कुनै रुपमा त्यो समस्याको जड सेक्ससम्बन्धी उनीहरुको धारणा र व्यवहारमा प्रकट हुने गरेको मैले पाएँ ।
युगल जोडीमा सेक्सकै कारण समस्या आएको कति पाउन भयो, प्रतिशतमा भन्न सकिन्छ ?
९९ सय प्रतिशत । कुनै जोडी प्रारम्भदेखि नै खुशी छैनन्, वास्तवमै उनीहरुको विवाह इच्छा विपरित भएको थियो भने बेग्लै कुरा हो, न त्र पछि युगल जोडीमा जति समस्या आउँछन्, त्यसमा कुनै न कुनै रुपमा यौन जोडिएकै हुन्छ । विश्वस्तरका अध्ययनले पनि यहि भन्छ, मेरो प्राक्टिसमा पनि यहि पाएको छु ।
केही उदाहरण दिन सकिन्छ ?
धेरै जोडी विवाहको ५-७ वर्षपछि मकहाँ समस्या लिएर आउँछन् । त्यो बेला उनीहरुको सम्बन्ध लगभग टुटिसकेको हुन्छ । एक अर्कामा दोषारोपण गर्दा उनीहरु घर ढिला आउने, रक्सी खाने, समय नदिने अथवा श्रीमतीले किचकिच गर्ने, अनावश्यक खर्च गर्ने भनेर दोष लगाउँछन् । तर विवाहको पहिलो वर्ष त्यहि व्यवहार किन नराम्रो लागेन भनेर प्रश्न गर्यो भने उनीहरु मौन रहन्छन् । पहिलो वर्ष उनीहरुलाई त्यहि व्यवहार नराम्रो लाग्दैन, कारण उनीहरुको यौनसम्बन्ध त्यसबेला अहिलेको तुलनामा धेरै राम्रो हुन्छ । त्यो बेला एक अर्कालाई समय दिएका हुन्छन्, उनीहरुको रुप र व्यक्तित्वको बखान भएको हुन्छ । जसै विवाह पुरानो हुँदै जान्छ, ती क्रियाकलापमा कमी आउँछ, अनी सम्बन्ध विग्रन थाल्छ ।
नेपालीहरुको यौन क्रियाकलाप कसरी हुँदोरहेछ, समस्या के पाउनु भयो ?
सामान्यतया नेपालीहरुलाई सेक्स गर्न आउँदैन । सेक्स भन्ने वित्तिकै नेपालीको मनमा पुरुष लिङ्ग महिलाको योनीमा प्रवेश गर्ने भन्ने कुरामा मात्र फोकस हुन्छ । जवकि यौनमा त्यो अन्तिम कुरा हो । त्यसअघि धेरै भन्ने कुरा, व्यवहार गर्ने कुरा, आकर्षण गर्ने कुरा यौनभित्र पर्छ । त्यसबारे धेरैले ध्यान दिदैनन् । मुख्य कुरा सेक्समा पुरुष हावी हुने गरेका छन् । अनी महिलाले पनि पुरुषका लागि आफूले सेक्रिफाइस गरेको ठान्छन् । समस्या यहिँबाट सुरु हुन्छ । वास्तवमा सेक्स कसका लागि, के का लागि भन्ने कुरा हामी प्रष्ट छैनौं ।
नेपाली महिलाहरु सेक्समा रमाउन नसक्नुको कारण के पाउनु भयो ?
उनीहरुलाई सानैदेखि कुनै न कुनै रुपमा सेक्स खराव कुरा हो भनेर सिकाइएको हुन्छ । विवाहअघि सेक्स गर्नुहुँदैन, परपुरुषसँगको सम्बन्ध पाप हो, पुरुषहरुको काम नै महिलालाई भोग्ने हो भन्ने जस्ता कुरा सुन्दा सुन्दा सेक्स मेरो पनि आवश्यकता हो, त्यसमा मेरो सक्रिय सहभागिता हुनुपर्छ भन्ने कुरा नै ओझेलमा पर्छ । पढेलेखेका महिलाहरुलाई सेक्सको बारेमा धेरै ज्ञान छ भन्ने लाग्न सक्छ, तर अचेनत मनमा गढेका यस्ता कुराले उनीहरु खुलेर रमाइलो गर्न सक्तैनन् । तपाईंले कतिपय महिलाहरु सेक्सका बेला नाङ्गै हुन सक्तैनन्, बत्ती बालेर सेक्स गर्न मान्दैनन् भन्ने कुरा सुन्नुभएको होला । यसका कारण नै उनीहरुमा सेक्स प्रति भएको वितृष्णा हो । जवकी नाङ्गो हुनु सेक्सका लागि अनिवार्य जस्तै हो ।
नेपालका शहरी क्षेत्रमा महिला-पुरुष सेक्समा उदार हुँदैछन्, यससँगै सेक्समा विभिन्न प्रयोग भएको सुन्न पाइन्छ, यसलाई कसरी लिनु भएको छ ?
शहरमा सेक्स टोयका सामग्री बेचविखन हुन थालेका छन् । प्रारम्भमा मलाई पनि सेक्स टोयमा युवा वर्ग मात्र जान्छन् कि भन्ने लागेको थियो, तर एक साताको अध्ययनमा के पाइयो भने सेक्स सपमा सबै वर्गका मानिस जाने रहेछन् । यसले नेपाली समाज सेक्समा उदार हुँदै गएको देखिन्छ । यद्यपि कस्तो सेक्स राम्रो वा नराम्रो भन्ने कुरा दुई जनाबीचको यौन व्यवहारले छुट्याउने कुरा हो । यौन क्रियाकलापका बेला दुबै जना पूर्ण सन्तुष्ट हुन्छन् भने त्यो क्रियाकलाप अरुका लागि अप्राकृतिक भए पनि राम्रो, सन्तुष्ट छैनन् भने हामीले भनेको प्राकृतिक पनि नराम्रो ।
अहिले गुदा मैथुन, मुख मैथुनको कुरा पनि धेरै हुन थालेका छन्, तपाईंको अध्ययनले के पाउनु भयो ?
विदेशमा विशेषगरी शिक्षित जोडीहरु सेक्समा समान सहभागिता खोज्छन् । यदि कुनै पुरुषलाई मुख मैथुन रमाइलो लाग्छ भने त्यहाँ महिलाले पनि आफूलाई त्यहि रुपमा आफ्नो सन्तुष्टिको आधार खोज्छिन् । यहि कारण महिलाहरु पनि त्यति नै रमाइलो मान्छन् । नेपालमा भने महिलाहरुले आफ्नो सन्तुष्टिको अधिकारबारे त्यति सचेत छैनन् । यहि कारण आफ्नो पार्टनरले मुख मैथुन वा गुदा मैथुनको कुरा गर्यो भने आफू जबरजस्तीमा परेको अनुभव गर्छन् । त्यसमाथि उनीहरुको मनमा सेक्स भन्ने वित्तिकै पुरुष लिङ्ग महिला योनीमा जाने कुरा मात्रै मनमा गढेको छ । सेक्समा मन नमिल्नु वा सेक्सप्रति दुबैको एकनासको शिक्षा नहुनु नै समस्याको कारण हो ।
किशोरीहरुमा हिस्टेरिया भन्ने एउटा परम्परागत रोग देखिन्छ, यसको कारण यौन असन्तुष्टि भन्ने गरिएको छ, खासमा यो के हो ?
किशोर वयमा अचानक बेहोस हुने वा अन्य क्रियाकलाप देखाउने रोग भएकाले हिस्टेरियालाई यौनसँग जोडिएको हो । वास्तवमा यो यौनसँग सम्बन्धित हुन पनि सक्छ, नहुन पनि सक्छ । आजभोली यसलाई कन्भर्जन डिस्अर्डर भनिन्छ । पहिलो हिस्टेरिया भएका युवतीलाई विवाह गरिदिदा यो रोग हराएको पाइयो । कुनै रोग विवाहपछि निको भएको देखेपछि यो यौन असन्तुष्टिसँग सम्बन्धित हो भन्ने ब्याख्या गरियो । तर आजभोली यौन असन्तुष्टि मात्रै यसको कारण मानिएको छैन, जुनसुकै तनावका कारण पनि हिस्टेरिया हुन सक्छ ।
विवाहको केही वर्षपछि पुरुषहरु आफ्ना श्रीमतीको यौन चाहाना कम भएको भन्ने गर्छन् । उनीहरु परस्त्री गमन गर्न थाल्छन्, फलश्वरुप परिवार नै विखण्डनको अवस्था आउने गरेको छ । यसको खास कारण के हो ?
विवाहको पहिलो वर्ष महिलाहरु पुरुषप्रति जति समर्पण हुन्छ, त्यो सन्तान जन्मिएपछि कम हुँदै जान्छ । उनीहरुको ध्यान आफ्नो श्रीमान्भन्दा छोरा-छोरी प्रति जान्छ । तर पुरुषले श्रीमतीबाट त्यहि व्यवहार चाहन्छ । त्यो नपाएपछि उसले वाहिर आँखा लगाउन थाल्छ । मसँग आउने धेरै समस्या पनि यसैसँग सम्बन्धित छन् । पारिवारिक समस्याको मूल जरो कतै न कतै यौनसँग सम्बन्धित हुन्छ भन्ने मलाई लाग्न थालेको छ ।
नेपालमा एकथरी महिला छन्, जसका लागि यौन लाजको विषय हो । तर अर्काथरी महिला यस्ता पनि छन्,
जो खुलारुपमा सेक्सका कुरा गर्छन् र आफ्नो स्तन नै आकर्षणको केन्द्र भन्छन्, यसलाई कसरी लिनुहुन्छ ?
धेरै महिलाका लागि यौन लाजको विषय हो । तर लाजको विषय भन्दैमा उनीहरु त्यसलाई प्रकट गर्दैनन् भन्ने होइन । राम्रो गाजल लगाएर वा चिटिक्क परेर आफ्नो यौनिकता प्रदर्शन गरिरहेका हुन्छन् । मानिस कुनै न कुनै रुपमा आफ्नो चाहाना प्रकट गरिरहेको हुन्छ । मेरो विचारमा कसैले आँखामा गाजल लगाउनु र कसैले आधा स्तन खुला छाड्नुमा खासै भिन्नता छैन । दुबैले वाहिरी मानिसलाई आफूतिर आकषिर्त गरिरहेका छन् । यहाँ महिला मात्र होइन, पुरुषले पनि कहिले प|mन्चकट दारी पालेर होस् वा आफूलाई सफाचट राखेर होस् आफ्नो यौनिकता प्रदर्शन गरिहरेको हुन्छ । आज तपाईंको पत्रिका सबैले पढ्छन्, किन ? किनभने सबैलाई थाहा छ, यहाँ कुनै न कुनै रुपमा आफ्ना मनभित्रका कुण्ठा, समस्या वा गोप्य कुरा यहाँ राखिएका हुन्छन् । यौन भनेकै यस्तो कुरा हो, जो कसैले प्रकट गरोस् वा नगरोस्, सबैको आवश्यकताको कुरा हो, प्रकट गर्ने तरिका मात्रै फरक हो । रेखा थापाले कम वस्त्र लगाउँछिन्, त्यसकारण उनी सबैभन्दा बढि यौनइच्छा भएकी महिला हुन् र गाउँले युवती लजाउँछिन्, त्यसैले उनमा यौन इच्छा छैन भन्ने होइन ।
यति हुँदाहुँदै पनि नेपालीहरु किन यति हिप्पोक्र्याट भएका ?
किनभने हामीमा यौनका विषयमा शिक्षा नै भएन । आमाले हुर्कदै गरेकी छोरीलाई, बुवाले उमेर बढ्दै गएको छोरालाई खुलेर कुरा गरेनन् । उनीहरुले यसलाई लाजको विषय भनें । शिक्षक-शिक्षिकाले पनि त्यसलाई गोप्य भनिदिए । यसरी जोबाट यौनका विषयमा खुलेर कुरा आउनु पर्ने हो, उनीहरुबाट नै गलत भनेर लान्क्षना लगाएपछि विचरा यौन कलंंकित हुने नै भयो । म सभ्य छु भन्नेहरुले यसलाई नराम्रो भन्न बाध्य भए । यो हाम्रो शिक्षाको दोष हो, हाम्रो संस्कारको दोष हो ।
अहिलेको नयाँ पुस्ता घरमा यौनलाई गलत भनेको सुन्छ, तर इन्टरनेट र साथीभाइका माध्यमबाट सबैकुरा सिकिसक्छ, यस्तो अवस्थालाई कसरी मिलाउने ?
यो गम्भीर अवस्था हो । वाहिरबाट आएको ज्ञान खराव पनि हुन सक्छ । यदि घरबाट, विद्यालयवाट उचित तवरले यसलाई सिकाउँदै लैजाने हो भने मानिसले सहि ज्ञान पाउँछ, न त्र यसबाट विकृत व्यक्तिलाई जन्माउँछ । धेरै वर्षअघि हामी केही मनोवैज्ञानिकहरुले थाइल्याण्डमा यहि विषयमा चर्चा गरेका थियौं । अहिले त्यो अवस्था प्रत्येक दिन बढिरहेको छ ।
अश्विनी कोइराला
'नेपालीहरुलाई सेक्स गर्न आउदैन' (करुणा कुँवर, मनोविज्ञ -फेमिली थेरापिस्ट )
नेपालमा यौनका विषयमा खुलेर कुरा गरिदैन । यौनका बारेमा जति चर्चा गरिन्छ, या त त्यसलाई असाध्यै जटिल बनाइन्छ, या अति नै हलुका । फलस्वरुप यो कतिपयका लागि चर्चा गर्न अयोग्य विषय भएको छ भने धेरैका लागि अतिरञ्जनको विषय । प|mायडले धेरैअघि मानिसका सबैजसो क्रिया यौनमा आधारित हुन्छ भन्ने ब्याख्या गरिसक्दा पनि प|mायड पढेका नेपाली बौद्धिक वर्गले पनि यसलाई स्विकार्न सकेका छैनन् । यो गम्भीर विषयमा मनोविज्ञ करुणा कुँवर भने प्रष्ट छिन् । १२ वर्षदेखि मनोविज्ञान त्यसमा पनि पारीवारिक तनावका विषयमा अध्ययन-अनुसन्धान गरिरहेकी करुणा नेपालीको यौनमनोविज्ञान जटिलतातर्फ उन्मूख हुँदै गएको स्वीकार गर्छिन् । नेपालीहरुको यौन व्यवहार एवं त्यसले सिर्जना गरिरहेको तनावले धेरै युगल जोडीहरुको वैवाहिक सम्बन्ध टुट्दै गएको उनको अनुसन्धानले देखाएको छ । जर्मन मनोवैज्ञानिक दोरोभि वेनरकी खास शिष्य करुणासँग यसपटक साप्ताहिकले नेपालीहरुको यौन मनोविज्ञानका विषयमा खुलेर कुरा गर्यो ।
नेपाली सानो बच्चा छाडा अश्लील शब्दहरु बोल्दै।
तपाईंलाई फेमिली थेरापिस्ट भन्दारहेछन्, मनोविज्ञानभित्र फेमिली थेरापि कहाँ पर्दोरहेछ ?
मनोविज्ञान बृहत्त विषय हो । संसारमा भएका सबै परिवर्तन मानव मनोविज्ञानद्वारा संभव भएको हो भन्दा फरक पर्दैन । त्यहि मानवको एउटा महत्वपर्ण पाटो उसको परिवार हो । एउटा मानिसको मनोविज्ञानले परिवारमा कसरी समस्या आउँछ र त्यसलाई कसरी समाधान गर्ने विषय फेमिली थेरापीअन्तर्गत पर्छ । अर्थात तपाईंको परिवारका सदस्यमा कुनै समस्या छ भने त्यो समस्याको समाधान फेमिली थेरापिस्टले गर्न सक्छ ।
तपाईंंसँग उपचारका लागि धेरै युगल जोडी आउने गरेको थाहा पाएँ, युगल जोडीका मुख्य समस्याहरु के के रहेछन् ?
पुरुष् होस् वा महिला, सुरुमा उहाँहरु आफ्नो पार्टनरको फलानो स्वभाव ठिक छैन, चिलानो व्यवहार राम्रो गर्दैनन् भनेर समस्या लिएर आउँछन् । कुरा गर्दै जाँदा मूल कुरा सेक्समा गएर अड्किन्छ । अर्थात कुनै पनि युगल जोडीमा केही समस्या छ भने कुनै न कुनै रुपमा त्यो समस्याको जड सेक्ससम्बन्धी उनीहरुको धारणा र व्यवहारमा प्रकट हुने गरेको मैले पाएँ ।
युगल जोडीमा सेक्सकै कारण समस्या आएको कति पाउन भयो, प्रतिशतमा भन्न सकिन्छ ?
९९ सय प्रतिशत । कुनै जोडी प्रारम्भदेखि नै खुशी छैनन्, वास्तवमै उनीहरुको विवाह इच्छा विपरित भएको थियो भने बेग्लै कुरा हो, न त्र पछि युगल जोडीमा जति समस्या आउँछन्, त्यसमा कुनै न कुनै रुपमा यौन जोडिएकै हुन्छ । विश्वस्तरका अध्ययनले पनि यहि भन्छ, मेरो प्राक्टिसमा पनि यहि पाएको छु ।
केही उदाहरण दिन सकिन्छ ?
धेरै जोडी विवाहको ५-७ वर्षपछि मकहाँ समस्या लिएर आउँछन् । त्यो बेला उनीहरुको सम्बन्ध लगभग टुटिसकेको हुन्छ । एक अर्कामा दोषारोपण गर्दा उनीहरु घर ढिला आउने, रक्सी खाने, समय नदिने अथवा श्रीमतीले किचकिच गर्ने, अनावश्यक खर्च गर्ने भनेर दोष लगाउँछन् । तर विवाहको पहिलो वर्ष त्यहि व्यवहार किन नराम्रो लागेन भनेर प्रश्न गर्यो भने उनीहरु मौन रहन्छन् । पहिलो वर्ष उनीहरुलाई त्यहि व्यवहार नराम्रो लाग्दैन, कारण उनीहरुको यौनसम्बन्ध त्यसबेला अहिलेको तुलनामा धेरै राम्रो हुन्छ । त्यो बेला एक अर्कालाई समय दिएका हुन्छन्, उनीहरुको रुप र व्यक्तित्वको बखान भएको हुन्छ । जसै विवाह पुरानो हुँदै जान्छ, ती क्रियाकलापमा कमी आउँछ, अनी सम्बन्ध विग्रन थाल्छ ।
नेपालीहरुको यौन क्रियाकलाप कसरी हुँदोरहेछ, समस्या के पाउनु भयो ?
सामान्यतया नेपालीहरुलाई सेक्स गर्न आउँदैन । सेक्स भन्ने वित्तिकै नेपालीको मनमा पुरुष लिङ्ग महिलाको योनीमा प्रवेश गर्ने भन्ने कुरामा मात्र फोकस हुन्छ । जवकि यौनमा त्यो अन्तिम कुरा हो । त्यसअघि धेरै भन्ने कुरा, व्यवहार गर्ने कुरा, आकर्षण गर्ने कुरा यौनभित्र पर्छ । त्यसबारे धेरैले ध्यान दिदैनन् । मुख्य कुरा सेक्समा पुरुष हावी हुने गरेका छन् । अनी महिलाले पनि पुरुषका लागि आफूले सेक्रिफाइस गरेको ठान्छन् । समस्या यहिँबाट सुरु हुन्छ । वास्तवमा सेक्स कसका लागि, के का लागि भन्ने कुरा हामी प्रष्ट छैनौं ।
नेपाली महिलाहरु सेक्समा रमाउन नसक्नुको कारण के पाउनु भयो ?
उनीहरुलाई सानैदेखि कुनै न कुनै रुपमा सेक्स खराव कुरा हो भनेर सिकाइएको हुन्छ । विवाहअघि सेक्स गर्नुहुँदैन, परपुरुषसँगको सम्बन्ध पाप हो, पुरुषहरुको काम नै महिलालाई भोग्ने हो भन्ने जस्ता कुरा सुन्दा सुन्दा सेक्स मेरो पनि आवश्यकता हो, त्यसमा मेरो सक्रिय सहभागिता हुनुपर्छ भन्ने कुरा नै ओझेलमा पर्छ । पढेलेखेका महिलाहरुलाई सेक्सको बारेमा धेरै ज्ञान छ भन्ने लाग्न सक्छ, तर अचेनत मनमा गढेका यस्ता कुराले उनीहरु खुलेर रमाइलो गर्न सक्तैनन् । तपाईंले कतिपय महिलाहरु सेक्सका बेला नाङ्गै हुन सक्तैनन्, बत्ती बालेर सेक्स गर्न मान्दैनन् भन्ने कुरा सुन्नुभएको होला । यसका कारण नै उनीहरुमा सेक्स प्रति भएको वितृष्णा हो । जवकी नाङ्गो हुनु सेक्सका लागि अनिवार्य जस्तै हो ।
नेपालका शहरी क्षेत्रमा महिला-पुरुष सेक्समा उदार हुँदैछन्, यससँगै सेक्समा विभिन्न प्रयोग भएको सुन्न पाइन्छ, यसलाई कसरी लिनु भएको छ ?
शहरमा सेक्स टोयका सामग्री बेचविखन हुन थालेका छन् । प्रारम्भमा मलाई पनि सेक्स टोयमा युवा वर्ग मात्र जान्छन् कि भन्ने लागेको थियो, तर एक साताको अध्ययनमा के पाइयो भने सेक्स सपमा सबै वर्गका मानिस जाने रहेछन् । यसले नेपाली समाज सेक्समा उदार हुँदै गएको देखिन्छ । यद्यपि कस्तो सेक्स राम्रो वा नराम्रो भन्ने कुरा दुई जनाबीचको यौन व्यवहारले छुट्याउने कुरा हो । यौन क्रियाकलापका बेला दुबै जना पूर्ण सन्तुष्ट हुन्छन् भने त्यो क्रियाकलाप अरुका लागि अप्राकृतिक भए पनि राम्रो, सन्तुष्ट छैनन् भने हामीले भनेको प्राकृतिक पनि नराम्रो ।
अहिले गुदा मैथुन, मुख मैथुनको कुरा पनि धेरै हुन थालेका छन्, तपाईंको अध्ययनले के पाउनु भयो ?
विदेशमा विशेषगरी शिक्षित जोडीहरु सेक्समा समान सहभागिता खोज्छन् । यदि कुनै पुरुषलाई मुख मैथुन रमाइलो लाग्छ भने त्यहाँ महिलाले पनि आफूलाई त्यहि रुपमा आफ्नो सन्तुष्टिको आधार खोज्छिन् । यहि कारण महिलाहरु पनि त्यति नै रमाइलो मान्छन् । नेपालमा भने महिलाहरुले आफ्नो सन्तुष्टिको अधिकारबारे त्यति सचेत छैनन् । यहि कारण आफ्नो पार्टनरले मुख मैथुन वा गुदा मैथुनको कुरा गर्यो भने आफू जबरजस्तीमा परेको अनुभव गर्छन् । त्यसमाथि उनीहरुको मनमा सेक्स भन्ने वित्तिकै पुरुष लिङ्ग महिला योनीमा जाने कुरा मात्रै मनमा गढेको छ । सेक्समा मन नमिल्नु वा सेक्सप्रति दुबैको एकनासको शिक्षा नहुनु नै समस्याको कारण हो ।
किशोरीहरुमा हिस्टेरिया भन्ने एउटा परम्परागत रोग देखिन्छ, यसको कारण यौन असन्तुष्टि भन्ने गरिएको छ, खासमा यो के हो ?
किशोर वयमा अचानक बेहोस हुने वा अन्य क्रियाकलाप देखाउने रोग भएकाले हिस्टेरियालाई यौनसँग जोडिएको हो । वास्तवमा यो यौनसँग सम्बन्धित हुन पनि सक्छ, नहुन पनि सक्छ । आजभोली यसलाई कन्भर्जन डिस्अर्डर भनिन्छ । पहिलो हिस्टेरिया भएका युवतीलाई विवाह गरिदिदा यो रोग हराएको पाइयो । कुनै रोग विवाहपछि निको भएको देखेपछि यो यौन असन्तुष्टिसँग सम्बन्धित हो भन्ने ब्याख्या गरियो । तर आजभोली यौन असन्तुष्टि मात्रै यसको कारण मानिएको छैन, जुनसुकै तनावका कारण पनि हिस्टेरिया हुन सक्छ ।
विवाहको केही वर्षपछि पुरुषहरु आफ्ना श्रीमतीको यौन चाहाना कम भएको भन्ने गर्छन् । उनीहरु परस्त्री गमन गर्न थाल्छन्, फलश्वरुप परिवार नै विखण्डनको अवस्था आउने गरेको छ । यसको खास कारण के हो ?
विवाहको पहिलो वर्ष महिलाहरु पुरुषप्रति जति समर्पण हुन्छ, त्यो सन्तान जन्मिएपछि कम हुँदै जान्छ । उनीहरुको ध्यान आफ्नो श्रीमान्भन्दा छोरा-छोरी प्रति जान्छ । तर पुरुषले श्रीमतीबाट त्यहि व्यवहार चाहन्छ । त्यो नपाएपछि उसले वाहिर आँखा लगाउन थाल्छ । मसँग आउने धेरै समस्या पनि यसैसँग सम्बन्धित छन् । पारिवारिक समस्याको मूल जरो कतै न कतै यौनसँग सम्बन्धित हुन्छ भन्ने मलाई लाग्न थालेको छ ।
नेपालमा एकथरी महिला छन्, जसका लागि यौन लाजको विषय हो । तर अर्काथरी महिला यस्ता पनि छन्,
जो खुलारुपमा सेक्सका कुरा गर्छन् र आफ्नो स्तन नै आकर्षणको केन्द्र भन्छन्, यसलाई कसरी लिनुहुन्छ ?
धेरै महिलाका लागि यौन लाजको विषय हो । तर लाजको विषय भन्दैमा उनीहरु त्यसलाई प्रकट गर्दैनन् भन्ने होइन । राम्रो गाजल लगाएर वा चिटिक्क परेर आफ्नो यौनिकता प्रदर्शन गरिरहेका हुन्छन् । मानिस कुनै न कुनै रुपमा आफ्नो चाहाना प्रकट गरिरहेको हुन्छ । मेरो विचारमा कसैले आँखामा गाजल लगाउनु र कसैले आधा स्तन खुला छाड्नुमा खासै भिन्नता छैन । दुबैले वाहिरी मानिसलाई आफूतिर आकषिर्त गरिरहेका छन् । यहाँ महिला मात्र होइन, पुरुषले पनि कहिले प|mन्चकट दारी पालेर होस् वा आफूलाई सफाचट राखेर होस् आफ्नो यौनिकता प्रदर्शन गरिहरेको हुन्छ । आज तपाईंको पत्रिका सबैले पढ्छन्, किन ? किनभने सबैलाई थाहा छ, यहाँ कुनै न कुनै रुपमा आफ्ना मनभित्रका कुण्ठा, समस्या वा गोप्य कुरा यहाँ राखिएका हुन्छन् । यौन भनेकै यस्तो कुरा हो, जो कसैले प्रकट गरोस् वा नगरोस्, सबैको आवश्यकताको कुरा हो, प्रकट गर्ने तरिका मात्रै फरक हो । रेखा थापाले कम वस्त्र लगाउँछिन्, त्यसकारण उनी सबैभन्दा बढि यौनइच्छा भएकी महिला हुन् र गाउँले युवती लजाउँछिन्, त्यसैले उनमा यौन इच्छा छैन भन्ने होइन ।
यति हुँदाहुँदै पनि नेपालीहरु किन यति हिप्पोक्र्याट भएका ?
किनभने हामीमा यौनका विषयमा शिक्षा नै भएन । आमाले हुर्कदै गरेकी छोरीलाई, बुवाले उमेर बढ्दै गएको छोरालाई खुलेर कुरा गरेनन् । उनीहरुले यसलाई लाजको विषय भनें । शिक्षक-शिक्षिकाले पनि त्यसलाई गोप्य भनिदिए । यसरी जोबाट यौनका विषयमा खुलेर कुरा आउनु पर्ने हो, उनीहरुबाट नै गलत भनेर लान्क्षना लगाएपछि विचरा यौन कलंंकित हुने नै भयो । म सभ्य छु भन्नेहरुले यसलाई नराम्रो भन्न बाध्य भए । यो हाम्रो शिक्षाको दोष हो, हाम्रो संस्कारको दोष हो ।
अहिलेको नयाँ पुस्ता घरमा यौनलाई गलत भनेको सुन्छ, तर इन्टरनेट र साथीभाइका माध्यमबाट सबैकुरा सिकिसक्छ, यस्तो अवस्थालाई कसरी मिलाउने ?
यो गम्भीर अवस्था हो । वाहिरबाट आएको ज्ञान खराव पनि हुन सक्छ । यदि घरबाट, विद्यालयवाट उचित तवरले यसलाई सिकाउँदै लैजाने हो भने मानिसले सहि ज्ञान पाउँछ, न त्र यसबाट विकृत व्यक्तिलाई जन्माउँछ । धेरै वर्षअघि हामी केही मनोवैज्ञानिकहरुले थाइल्याण्डमा यहि विषयमा चर्चा गरेका थियौं । अहिले त्यो अवस्था प्रत्येक दिन बढिरहेको छ ।
अश्विनी कोइराला
SUBSCRIBE YOUTUBE CHANNEL
उसको घर आयो गाडी बाट झर्न लाग्दा मैले उसको कानमा खुसुक्क भने “यु आर नो मोर भर्जिन” , उ हासी र भनि “यु किलर”जब उसले मेरो बुबु.............?
जब उसले मेरो बुबु चुस्न थाल्यो मुनी बाट पानी आउन थाल्यो!!पढ्नुहोस मेरो सत्य यौन कथा...
परिश्रम अनुसारको मेरो ब्यापार राम्रै हुदै थियो | एफ एम को विज्ञापनले राम्रो नाफा भएपछी मैले टि भीमा पनि बिज्ञापन दिने विचार गरे | म क्यामराम्यान र एकजना मोडल युवती शुटिंग का लागि मुस्तांग लाग्यौ | स्पट बोय उतै पाउने खाली लाइट काठमाडौँ बाट लागे पुग्ने सल्लाह अनुसार हामि ३ जना मात्रै जना लागेका थियौ |
मुस्तांग बास्तवमै सुन्दर थियो | मौसम ले कहिले काही साथ नदिदा शुटिंग लम्बिन सक्छ भनेर फर्किने प्लेनको टिकट किनेका थिएनौ त्यो बाहेक हामीले राम्रै संग शुटिंग सिध्यायौ | अचानक क्यामराम्यानको काठमाडौँ जानु पर्ने भएकाले हामीले शुटिंग सकिएकै दिन फर्किन टिकट खोज्यौ | तर टिकट पाइएन| तिन गुना बढी तिरेर क्यमरम्यन्लाई पठाइयो | म र मोडल युवती अर्को फ्लाइट कुर्ने मा पर्यौ |
नेपाली सानो बच्चा छाडा अश्लील शब्दहरु बोल्दै।
बिहिबारको फ्लाइट छुटेपछि अब सोमबार सम्म कुर्नु को बिकल्प थिएन | सोमबार पनि पक्का थिएन | तर होटल वाला लाई अलि बढी पैसा दिउँला भनेर फकाउँदै थिए | क्यामराम्यान काठमाडौँ जान उडेपछी हामी होटल तिर लाग्यौ | सधै जस्तो ४ बजे पछी चिसो हावा चल्न थाल्यो अँध्यारो भैहाल्यो | पर्यटकहरुको कारणले जस्तो भने पनि रक्सी पाइने रैछ | मोडल युवतीले वाइन खाने इच्छा गरेपछि हामीले एउटा वाइन किन्यौ | वाई वाई मैले काठमाडौँदेखि ल्याएको मासुको सुकुटी अनि रक्सी | बाहिर निस्किन सक्ने थिएन चिसो ले | हामी संग अर्को बिकल्प देखिएन | हामीले लिएको होटलको रुममा सोफा टेबल पनि थियो त्यसैले हामि आफ्नै कोठामा लाग्यौ | शुटिंग राम्रो भएकाले हामि खुसि नै थियौ | अलि समय एडिटिंगमा बिताउँदा राम्रो विडियो बन्ने हाम्रो निष्कर्स थियो | कुरा हुदै गयो उसले आफ्नो मोडलिंगको बारेमा बताई | मैले सोधे कस्तो मोडललाइ राम्रो भन्ने ? उसले भनि जो ब्युटीफुल छ अनि जसमा सेक्स अपिल छ | मैले केलाई सेक्स अपिल भन्छ भने उसले मान्छे मा भर पर्छ कसैको आँखामा हुन्छ कसैको ब्रेस्ट मा कसैको हिप मा भनि | मैले तिम्रो के मा छ जस्तो लाग्छ भनेर सोधे उसले प्रतिप्रश्न गरि मलाई हेर्दा पैले तपाइको के मा आँखा जान्छ ? मैले भने ब्रेस्टमा | उसले भनि तेसो भए मेरो ब्रेस्ट मा त्यो अपिल छ | हाम्रो यस्तै यस्तै कुरा हुदै थियो | उ शौचालय गइ मैले आफ्नो आइफोनले उसको फोटो र भिडिओ खिचे अनि उ आएपछि उसलाई देखाउदै भने तिम्रो हिप पनि कामको रैनरैछ | उ हासी | मैले उसलाई हेर्न दिए उसले मेरो फोटो एल्बम खोलेर हेर्न लागि | शुटिंग गर्दा मैले पनि उसका केहि फोटो लिएको थिए उसले त्यो पनि हेरिछ | मैले उसलाई आफु संगैको कुर्सीमा बस्न भन्दै बोलाए र भने आउ एक दुइटा फोटो संगैको पनि लिउन सम्झनको लागि उ संगैको आएर बसी | हामि दुबैलाई लागिसकेको थियो मैले उसलाई गला लगाउदै आइ फोन बाट केहि फोटो लिए | अनि जिस्किदै उसको स्तन लाइ नछोएर तर फोटोमा स्तन समातेको जस्तो आउने गरेर हात राखेर फोटो लिए र भने मोडलको सेक्स अपिल संग त फोटो लिने पर्यो नि | उ हासी र भनि प्लिज यस्तो नगर्नु न | अरु ले देख्यो भने | मैले भने अरुलाई नदेखाउने खालको के छ र मैले तिम्रो ब्रेस्ट छोको पी छैन नि | अरुलाई नदेखाउने गरि खिच्ने भए त तिम्रो बुबु समातेरै खिच्छु नि | उ हासी | मैले ल त्यो डिलिट गर्ने गरेर खिच्छु भने र आफ्नो हात उसको स्तन माथि राखे | खिचेर देखाए र उसकै अगाडी डिलिट गरे| फेरी अर्को खिचे तर यसपटक बुबुमा हात राखे जस्तो हैन समातो जस्तो गरेर | अनि उसलाई उभिन लगाए र भने अब अर्को सेक्स अपिल भाको कुरा संग फोटो लिन्छु | उसको पाइन्ट माथिबाट चाक किस गरे जस्तो गरेर फोटो लिए | यस्तै हर्कत गर्दा गर्दै मैले आफ्नो ओठ उसको ओठमा पुर्याए र किस गरे | लामो टंगकिस पछी पातलो उसको शरीरलाई जुरुक्क उचाले र बोकेरै किस गर्न लागे |
बेडमा पल्टाउदै बाहिरै बाट उसको दुध माड्न थाले | उसको टिसर्ट खोले एउटा हातमा एउटा बुबु लिए अर्को बुबुको निपल चुस्न थाले उ अब उत्तेजनामा आइसकेकी थिइ |मैले उसको माथिको लुगा सबै फुकाले | उ पनि कम कि थि इ न | मलाई पनि अर्धनग्न बनाइ मेरो छाती चुसी चाटी म भन्दा पैले मेरो पाइन्ट खोलेर लाड़ो चुस्न थालि | अनि एकछिन पछी हामी ६९ मा बसेर एक अर्काको लाड़ो पुती चुस्न चाट्न थाल्यौ | म अब तयार थिए मलाई लाग्यो उ पनि तयार छ मैले आफ्नो पिजिसन फेरेर उसको पुतीमा लाड़ो हाल्न खोजे उसले मलाई रोकी र आफ्नो सुट केस भए तिर लागि मैले पनि कन्डम ल्याउन गएको अड्कलमा कुरे तर उसले त भाइब्रेटर अन गरि र बेडमा पल्टेर पुती भित्र छिराई | म छक्क परे मैले सोधे म तयार थिए किन त्यो चाहियो ? उसले उसको चाकमा मेरो लाड़ो छिराउन भनि मैले त्यसै गरे | उसको पुतीमा भाइब्रेटर थियो अनि चाकको प्वालमा मेरो लाड़ो | मैले आफ्नो लाडोलाई चाक्मै हालेर भए पनि यो पटक झार्ने सोचे | उ भन्दै थि यो हो नि त डबल मज्जा भनेको | उ कराउदै थि | अझै अझै अझै | उ झरी म पनि झरे | मलाई उसको पुती चिक्नु थियो मैले बिस्तारै उसलाई फेरी उत्तेजित बनाउने कोसिस गरे | दुध चुसे माढ़े त्यो पहिले झरेरको पुतीमा घिन नमानी जिब्रो हालेर चाटे| उ फेरी उत्तेजित भइ फेरी उसले भैब्रेटर चलाई अनि पुतीमा हाली मैले यसपटक अलि बल गरे उसले पुतीमा हाल्न दिईन | बरु मेरो लाडोलाई मुखमा हालेर चुसी | तल माथि दया बाट चाटी | म फेरी झरे | मैले धेरै पटक कोसिस गरे उसले कैले आफ्नो बुबुको बिचमा मेरो लाड़ो राखेर मेरो झर्दिन्थी कैले चुसेर कैले म उसको चाक चिकेर झर्थे | तर उसले मलाई कैले पनि पुती चिक्न दिईन | मैले उसलाई सोधे किन यस्तो गरेको | उसले भनि यो मेरो हुनेवाला श्रीमान्लाई उपहार हो | म मेरो कुमारीत्व मेरो लोग्ने बाट टुटाउन चाहन्छु | मैले पुतीमा छिराउन कोसिस गर्दा उसले म कराइदिन्छु भनेर तर्साई |
हाम्रो चिकिखेल हरेकदिन रात हुन्थ्यो तर पुती चिक्न नपाएर म पागल बनेको थिए | पुती र चाक दुवै चिक्न पाउदा पुतीको रहर नहुदो रैछ तर पुतीमा छिराउन नपाउने भनेपछि ध्यान नै त्यसमा जादो रैछ | आइतबार सम्म फकाउँदा फुलाउदा केहि गर्दा पनि भएन | थर्काउने त कुरै भएन | आइतबार राति मैले उ बाहिर गाको बेला लुकाई दिए | मुस्तांगमा पाइने यार्शागुम्बा हामी दुबैले खायौ | अनि शुरु भयो हाम्रो यौन यात्रा | हामि दुवै नांगै थियौ | मैले पैले लामो किस खाए, सधै जस्तो बुबु चुसे माड़े | उसले मेरो घाँटीमा लव बाइट दि | मेरो लाड़ो समातेर एकछिन खेलाई अनि चुस्न थालि | मैले आफ्नो पालोमा आफ्नो सबै शक्ति लगाएर उसलाई उत्तेजित बनाउने कोसिस गरे | आफ्नो पुरै जिब्रो उसको पुतीमा हालेर चलाए पुती भिजेर निथ्रुक्क भएको थियो | मैले अन्जान बनेर उसको चाकमा लाड़ो हाल्न लागे उ दौडिएर भाईब्रेटर लिन गइ भेटिन सबै तिर हेरी मलाई सोधी मैले थाहा छैन भने उ पागल जस्तो भएकी थि | मैले ठिकै छ चाक चिकिदिन्छु आउ भने उसलाई समाते र चाक चिक्न थाले | पछाडिबाट चाक पनि चिक्दै थिए अनि दुधु पनि माड्दै थिए | उ आफ्नो औलाले पुती चलाउदै थि मैले फेरी उसको पुती चाटे| अब उ सहन नसक्ने भई र भनि प्लिज मेरो पुतीमा छिराईदेउ म हारे म अझै कुमारी बस्न सक्दिन | मैले उसको पातलो जिउ उचाले र उभिएरै आफ्नो लाड़ो उसको पुतीमा छिराए | उ कराई आह आह आआआआआह् | दुइ हातले बोकेर उभिएरै मैले धेरै बेर चिके अनि घोप्टो पारे फेरी चिके उत्तानो पारेर चिके | धेरै बेर पछी उसको झर्यो मेरो पनि झर्यो मैले मेरो लाडोको विर्य उसको बुबुमा अनि अलिकता मुखमा झारिदिए | यार्शागुम्बाले होला उसमा यौन चाहना अझै थियो अनि उ भन्दै थिइ भाइब्रेटरमा यो कुरा कहाँ पाइन्छ र उसले मेरो लाडोको झर्न बाकी सबै फुसी चुसी र सफा बनाइ ? फेरी यस्तो मजा आउला मैले सोचेकै थिईन हामीले धेरै पटक त्यो रात चिकाचिकी खेल्यौ | भोलिपल्ट प्लेन उड्यो हामि काठमाडौँ आयौ | उसको घर आयो गाडी बाट झर्न लाग्दा मैले उसको कानमा खुसुक्क भने “यु आर नो मोर भर्जिन” , उ हासी र भनि “यु किलर”….
परिश्रम अनुसारको मेरो ब्यापार राम्रै हुदै थियो | एफ एम को विज्ञापनले राम्रो नाफा भएपछी मैले टि भीमा पनि बिज्ञापन दिने विचार गरे | म क्यामराम्यान र एकजना मोडल युवती शुटिंग का लागि मुस्तांग लाग्यौ | स्पट बोय उतै पाउने खाली लाइट काठमाडौँ बाट लागे पुग्ने सल्लाह अनुसार हामि ३ जना मात्रै जना लागेका थियौ |
मुस्तांग बास्तवमै सुन्दर थियो | मौसम ले कहिले काही साथ नदिदा शुटिंग लम्बिन सक्छ भनेर फर्किने प्लेनको टिकट किनेका थिएनौ त्यो बाहेक हामीले राम्रै संग शुटिंग सिध्यायौ | अचानक क्यामराम्यानको काठमाडौँ जानु पर्ने भएकाले हामीले शुटिंग सकिएकै दिन फर्किन टिकट खोज्यौ | तर टिकट पाइएन| तिन गुना बढी तिरेर क्यमरम्यन्लाई पठाइयो | म र मोडल युवती अर्को फ्लाइट कुर्ने मा पर्यौ |
नेपाली सानो बच्चा छाडा अश्लील शब्दहरु बोल्दै।
बिहिबारको फ्लाइट छुटेपछि अब सोमबार सम्म कुर्नु को बिकल्प थिएन | सोमबार पनि पक्का थिएन | तर होटल वाला लाई अलि बढी पैसा दिउँला भनेर फकाउँदै थिए | क्यामराम्यान काठमाडौँ जान उडेपछी हामी होटल तिर लाग्यौ | सधै जस्तो ४ बजे पछी चिसो हावा चल्न थाल्यो अँध्यारो भैहाल्यो | पर्यटकहरुको कारणले जस्तो भने पनि रक्सी पाइने रैछ | मोडल युवतीले वाइन खाने इच्छा गरेपछि हामीले एउटा वाइन किन्यौ | वाई वाई मैले काठमाडौँदेखि ल्याएको मासुको सुकुटी अनि रक्सी | बाहिर निस्किन सक्ने थिएन चिसो ले | हामी संग अर्को बिकल्प देखिएन | हामीले लिएको होटलको रुममा सोफा टेबल पनि थियो त्यसैले हामि आफ्नै कोठामा लाग्यौ | शुटिंग राम्रो भएकाले हामि खुसि नै थियौ | अलि समय एडिटिंगमा बिताउँदा राम्रो विडियो बन्ने हाम्रो निष्कर्स थियो | कुरा हुदै गयो उसले आफ्नो मोडलिंगको बारेमा बताई | मैले सोधे कस्तो मोडललाइ राम्रो भन्ने ? उसले भनि जो ब्युटीफुल छ अनि जसमा सेक्स अपिल छ | मैले केलाई सेक्स अपिल भन्छ भने उसले मान्छे मा भर पर्छ कसैको आँखामा हुन्छ कसैको ब्रेस्ट मा कसैको हिप मा भनि | मैले तिम्रो के मा छ जस्तो लाग्छ भनेर सोधे उसले प्रतिप्रश्न गरि मलाई हेर्दा पैले तपाइको के मा आँखा जान्छ ? मैले भने ब्रेस्टमा | उसले भनि तेसो भए मेरो ब्रेस्ट मा त्यो अपिल छ | हाम्रो यस्तै यस्तै कुरा हुदै थियो | उ शौचालय गइ मैले आफ्नो आइफोनले उसको फोटो र भिडिओ खिचे अनि उ आएपछि उसलाई देखाउदै भने तिम्रो हिप पनि कामको रैनरैछ | उ हासी | मैले उसलाई हेर्न दिए उसले मेरो फोटो एल्बम खोलेर हेर्न लागि | शुटिंग गर्दा मैले पनि उसका केहि फोटो लिएको थिए उसले त्यो पनि हेरिछ | मैले उसलाई आफु संगैको कुर्सीमा बस्न भन्दै बोलाए र भने आउ एक दुइटा फोटो संगैको पनि लिउन सम्झनको लागि उ संगैको आएर बसी | हामि दुबैलाई लागिसकेको थियो मैले उसलाई गला लगाउदै आइ फोन बाट केहि फोटो लिए | अनि जिस्किदै उसको स्तन लाइ नछोएर तर फोटोमा स्तन समातेको जस्तो आउने गरेर हात राखेर फोटो लिए र भने मोडलको सेक्स अपिल संग त फोटो लिने पर्यो नि | उ हासी र भनि प्लिज यस्तो नगर्नु न | अरु ले देख्यो भने | मैले भने अरुलाई नदेखाउने खालको के छ र मैले तिम्रो ब्रेस्ट छोको पी छैन नि | अरुलाई नदेखाउने गरि खिच्ने भए त तिम्रो बुबु समातेरै खिच्छु नि | उ हासी | मैले ल त्यो डिलिट गर्ने गरेर खिच्छु भने र आफ्नो हात उसको स्तन माथि राखे | खिचेर देखाए र उसकै अगाडी डिलिट गरे| फेरी अर्को खिचे तर यसपटक बुबुमा हात राखे जस्तो हैन समातो जस्तो गरेर | अनि उसलाई उभिन लगाए र भने अब अर्को सेक्स अपिल भाको कुरा संग फोटो लिन्छु | उसको पाइन्ट माथिबाट चाक किस गरे जस्तो गरेर फोटो लिए | यस्तै हर्कत गर्दा गर्दै मैले आफ्नो ओठ उसको ओठमा पुर्याए र किस गरे | लामो टंगकिस पछी पातलो उसको शरीरलाई जुरुक्क उचाले र बोकेरै किस गर्न लागे |
बेडमा पल्टाउदै बाहिरै बाट उसको दुध माड्न थाले | उसको टिसर्ट खोले एउटा हातमा एउटा बुबु लिए अर्को बुबुको निपल चुस्न थाले उ अब उत्तेजनामा आइसकेकी थिइ |मैले उसको माथिको लुगा सबै फुकाले | उ पनि कम कि थि इ न | मलाई पनि अर्धनग्न बनाइ मेरो छाती चुसी चाटी म भन्दा पैले मेरो पाइन्ट खोलेर लाड़ो चुस्न थालि | अनि एकछिन पछी हामी ६९ मा बसेर एक अर्काको लाड़ो पुती चुस्न चाट्न थाल्यौ | म अब तयार थिए मलाई लाग्यो उ पनि तयार छ मैले आफ्नो पिजिसन फेरेर उसको पुतीमा लाड़ो हाल्न खोजे उसले मलाई रोकी र आफ्नो सुट केस भए तिर लागि मैले पनि कन्डम ल्याउन गएको अड्कलमा कुरे तर उसले त भाइब्रेटर अन गरि र बेडमा पल्टेर पुती भित्र छिराई | म छक्क परे मैले सोधे म तयार थिए किन त्यो चाहियो ? उसले उसको चाकमा मेरो लाड़ो छिराउन भनि मैले त्यसै गरे | उसको पुतीमा भाइब्रेटर थियो अनि चाकको प्वालमा मेरो लाड़ो | मैले आफ्नो लाडोलाई चाक्मै हालेर भए पनि यो पटक झार्ने सोचे | उ भन्दै थि यो हो नि त डबल मज्जा भनेको | उ कराउदै थि | अझै अझै अझै | उ झरी म पनि झरे | मलाई उसको पुती चिक्नु थियो मैले बिस्तारै उसलाई फेरी उत्तेजित बनाउने कोसिस गरे | दुध चुसे माढ़े त्यो पहिले झरेरको पुतीमा घिन नमानी जिब्रो हालेर चाटे| उ फेरी उत्तेजित भइ फेरी उसले भैब्रेटर चलाई अनि पुतीमा हाली मैले यसपटक अलि बल गरे उसले पुतीमा हाल्न दिईन | बरु मेरो लाडोलाई मुखमा हालेर चुसी | तल माथि दया बाट चाटी | म फेरी झरे | मैले धेरै पटक कोसिस गरे उसले कैले आफ्नो बुबुको बिचमा मेरो लाड़ो राखेर मेरो झर्दिन्थी कैले चुसेर कैले म उसको चाक चिकेर झर्थे | तर उसले मलाई कैले पनि पुती चिक्न दिईन | मैले उसलाई सोधे किन यस्तो गरेको | उसले भनि यो मेरो हुनेवाला श्रीमान्लाई उपहार हो | म मेरो कुमारीत्व मेरो लोग्ने बाट टुटाउन चाहन्छु | मैले पुतीमा छिराउन कोसिस गर्दा उसले म कराइदिन्छु भनेर तर्साई |
हाम्रो चिकिखेल हरेकदिन रात हुन्थ्यो तर पुती चिक्न नपाएर म पागल बनेको थिए | पुती र चाक दुवै चिक्न पाउदा पुतीको रहर नहुदो रैछ तर पुतीमा छिराउन नपाउने भनेपछि ध्यान नै त्यसमा जादो रैछ | आइतबार सम्म फकाउँदा फुलाउदा केहि गर्दा पनि भएन | थर्काउने त कुरै भएन | आइतबार राति मैले उ बाहिर गाको बेला लुकाई दिए | मुस्तांगमा पाइने यार्शागुम्बा हामी दुबैले खायौ | अनि शुरु भयो हाम्रो यौन यात्रा | हामि दुवै नांगै थियौ | मैले पैले लामो किस खाए, सधै जस्तो बुबु चुसे माड़े | उसले मेरो घाँटीमा लव बाइट दि | मेरो लाड़ो समातेर एकछिन खेलाई अनि चुस्न थालि | मैले आफ्नो पालोमा आफ्नो सबै शक्ति लगाएर उसलाई उत्तेजित बनाउने कोसिस गरे | आफ्नो पुरै जिब्रो उसको पुतीमा हालेर चलाए पुती भिजेर निथ्रुक्क भएको थियो | मैले अन्जान बनेर उसको चाकमा लाड़ो हाल्न लागे उ दौडिएर भाईब्रेटर लिन गइ भेटिन सबै तिर हेरी मलाई सोधी मैले थाहा छैन भने उ पागल जस्तो भएकी थि | मैले ठिकै छ चाक चिकिदिन्छु आउ भने उसलाई समाते र चाक चिक्न थाले | पछाडिबाट चाक पनि चिक्दै थिए अनि दुधु पनि माड्दै थिए | उ आफ्नो औलाले पुती चलाउदै थि मैले फेरी उसको पुती चाटे| अब उ सहन नसक्ने भई र भनि प्लिज मेरो पुतीमा छिराईदेउ म हारे म अझै कुमारी बस्न सक्दिन | मैले उसको पातलो जिउ उचाले र उभिएरै आफ्नो लाड़ो उसको पुतीमा छिराए | उ कराई आह आह आआआआआह् | दुइ हातले बोकेर उभिएरै मैले धेरै बेर चिके अनि घोप्टो पारे फेरी चिके उत्तानो पारेर चिके | धेरै बेर पछी उसको झर्यो मेरो पनि झर्यो मैले मेरो लाडोको विर्य उसको बुबुमा अनि अलिकता मुखमा झारिदिए | यार्शागुम्बाले होला उसमा यौन चाहना अझै थियो अनि उ भन्दै थिइ भाइब्रेटरमा यो कुरा कहाँ पाइन्छ र उसले मेरो लाडोको झर्न बाकी सबै फुसी चुसी र सफा बनाइ ? फेरी यस्तो मजा आउला मैले सोचेकै थिईन हामीले धेरै पटक त्यो रात चिकाचिकी खेल्यौ | भोलिपल्ट प्लेन उड्यो हामि काठमाडौँ आयौ | उसको घर आयो गाडी बाट झर्न लाग्दा मैले उसको कानमा खुसुक्क भने “यु आर नो मोर भर्जिन” , उ हासी र भनि “यु किलर”….
SUBSCRIBE YOUTUBE CHANNEL
सम्भोग जुन पिडा पहिलो पटक लिङ्ग पस्दा हुन्छ नि त्यस पछी पाउने स्वर्गिय आनन्द....हेर्नुहोस
सम्भोग जुन पिडा पहिलो पटक लिङ्ग पस्दा हुन्छ नि त्यस पछी पाउने स्वर्गिय आनन्द....हेर्नुहोस
सम्भोग जुन पिडा पहिलो पटक लिङ्ग पस्दा हुन्छ नि त्यस पछी पाउने स्वर्गिय आनन्द....हेर्नुहोस
घटना हो जुनबेला मैले एस.एल.सी एक्जाम दियी सकेको थिए। मेरो उमेर १७ वएको थियो। बुवा आमा ले मलाई काकी कहाँ ६ुत्ती बितौन जने वन्नुवयो। काका को घर चितवन म थियो। म पनि चितवन घुम्ने बिचार ले खुशी थिए। चितवन म पुग्द खेरी मलाई काका र काकी को माया खुब मिल्यो नमिलोस पनि कसरी मेरो काका मेरो बुवा को शाहओदर कन्६ो भाई हुनुहुन्थ्यो। म काका काकी लाई अंकल आन्टी वन्थे। आन्टी को उमेर ४० को हुदो हो तर पनि आन्टी निकै राम्री हुनुहुन्थ्यो।
आन्टी अलिकती काली वयता पनि क्रीम ले गोरी लग्थ्यो। झत्त हेर्दा ३० साल कि जस्तो लाग्दथ्यो शायद आन्टी ले कुर्त सुरुवल लगाउनले होल जवन देखिनु वको।ुहको तीन सन्तान वैसकेक थिए र हर सन्तान को २ साल जन्मा अन्तर थियो। हामी सव माथि च्याट म सुत्ने गर्थ्योउ त्यहाँ गर्मी को करण ले। कारीव बिहान् ४ बजे मेरो निन्द्रा खुल्थ्यो र तेतिखेर अली चिसो हुनाले म तल कोठा म आएर सुत्ने गर्थे। म अंकल कहाँ पुगेको कारीव ५ दिन पुगेको थियो। सव कुर नोर्मल थियो। (शुबी सिते)एक बिहान् को कुर हो।
नेपाली सानो बच्चा छाडा अश्लील शब्दहरु बोल्दै।
म सधैं झै बिहान् ४ एम म तल कोठामा सुत्न झरे। आन्टी पनि त्यो बिहान् म सगै झर्नु वयो। हामी दुबइ तल को कोठा म सुत्न आयोउ। काकी ले मलाई माया ले आफ्नो शरीर मलिश गर्न वन्नु वयो। यो काकी को बनी नै थियो। सुत्नु अघी उन्लाई कुनै सोर व ६ोरी ले हैन वने काका ले वएपनी मलिश गर्दिनु पर्थ्यो। मैले हुन्६ आन्टी वने। काकी लम्पसर परेर सुत्नु वयो।(इन्केस्त साईट)। मैले काकी को मलिश गर्न सुरु गरे। काकी को कुर्त माथि फर्केको थियो। म अचम्म म परे काकी को सुरुवल उहको पुती नेर फतेको रहे६अ। काकी ले पन्तएे पनि लगाउनु वएको रहेन६अ। मैले कालो रौले झ्यप झ्यप्ती वारीएको काकी को कालो पुती देखे। पुती देख्ने बितिक्कै मेरो लदो पनि थन्कियो।
मैले पातलो सुरुवल म काकी को गड मुसर्दै उहालैइ मलिश गर्दै थिए तर मेरो ध्यान कालो देखिएको काकी को कालो पुती म थियो"औन्ती कहाँ कहाँ मलिश गरिदिउ?" मैले सोधे। काकी आरम ले बोल्नु वयो।"पुर शरीर म गरिदे बाबु" मैले काकी को सप्र म पनि मलिश गर्न थाले। एउटा कुर मलाई काकी को कालो पुती ६ुन मन लगेको थियो।
कैले कही म काकी को कालो पुती को रौ ६ुन पुग्थे(शुबि)।तर काकी लाई पत्तो हुँदैनथ्यो। म काकी को पुती वारी पारी सुम्सुम्यौदै मलिश गर्दै थिए। काकी पनि मस्त हुनु वएको थियो। ककी ले वन्नु वयो"पख है बाबु म पेत को बल म घोप्तो पारी सुत्६ु, अनी मेरो गड धद म मलिश गरिदे है" मैले हुन्६ वने र इदे ले वने" आन्टी तपाईं सिरनी लाई पेत मुनी राख्नुस् जस्ले गर्द तपाईं को गड बेद म तसिदैन र म आरम ले मलिश गर्न सक्६ु" मेरो इदे उहको कालो पुती को निसन म केन्द्रित थियो। काकी ले तेसै गर्नु वयो।
म काकी को गड बिच म पो बसे। काकी को कालो पुती मजले देखियो। मैले मलिश को बहन म काकी को पुतिमा अलिकती औंला घुसए। काकी को पुती रसिलो वैसकेको रहे६अ। मैले आफ्नो कट्टु खोलेर आफ्नो बिशाल लदो निकले। अनी बिस्तारै काकी को कालो पुती लाई निसन बनाउदै काकी तिर मलिश गर्न धल्किए। मेरो लदो काकी को कालो पुती नजिक थियो।
मैले काकी को धद मलिश गर्दै बिस्तारै लदो लाई काकी को पुती तिर धकेले। काकी को पुती रसिलो र गिलो वएको ले मेरो लदो को तेप्रो ६िर्यो। काकी अलिकती कप्नु वयो अनी बोल्नु वो"के गरेको बाबु?" मैले काकी को सुरुवल फतेको र त्यहाँ बाट काकी को कालो माल देखिएको अनी आफ्नो लिङ सन्केर एक्दुम उत्तेजित वएको सव वने। अनी काकी लाई बिन्ती गरे"प्लेअसे आन्टी! तपाईं को देखेप६ी मलाई नियन्त्रन गर्नै गर्हो वयो।"
काकी लाई म पर्ती दाँया लाग्यो य जवन लदो को धक्क खान मन लाग्यो य उहको कालो पुती चिलयो खै कुन्नी वन्नु वयो" सिरनी पेत म राख्नु वन्द मलाई सन्क लगेथ्यो जे होश बाबु यो कुर कसैलाई नवन्नु।" मैले हुन्६ आन्टी वने। अनी काकी लाई चिक्न थाले। मेरो लदो काकी को पुती वित्र पुर घुसे पनि तीन बाचा कि माउ मेरी काकी को कालो पुती म तिघ्त नै वएको थियो। मैले प६अदी बाट एसै गरी काकी को कालो पुती चिके।
उहको पेत मुनी सिरनी हुनाले मलाई चिक्न सजिलो वएको थियो। हसो उथ्ने कुर के वने मैले काकी को सुरुवल पनि नखोली काकी को सुरुवल फतेको थौमा लदो लगेर उहको पुती प६अदी बाट नै चिकेर बिर्य निकले। काकी को पुती ले पनि बिर्य निकल्यो। टेश बेला काकी लाई मेरो लदो खुब मन पर्यो"बाबु को त खतरा रहे६ हतियर" काकी मुस्कौदै बोल्नु वयो"एती ठुलो पनि हुन्६ भन्ने सोछेकी थिन, हेर्दा सानो हुनुहुन्६ तर हतियर काका को वन्द ठुलो" काकी ले आफ्नो बेद म बिर्य पुषनु वयो र पुती पनि सफ गर्नु वयो।
मैले पनि वने"तपै को माल अझ पनि तिघ्त रहे६अ। कती सरो रौ हो ! एक्दुम कालो देखिने, मलाई खुब मन पर्यो आन्टी तपाईंको कालो माल" तेस बिहान् प६ी हर बिहान् मैले एसै गरी खुलेर काकी लाई चिके। अझ पनि म वकतिओन मनाउन काकी कहाँ नै जन्६ु। बिशेष गरी काका घर म नहुँदा मलाई जन मन लग्६ किन कि मलाई काकी सग रात वर रास लीला गर्न मन लग्६अ
सम्भोग जुन पिडा पहिलो पटक लिङ्ग पस्दा हुन्छ नि त्यस पछी पाउने स्वर्गिय आनन्द....हेर्नुहोस
घटना हो जुनबेला मैले एस.एल.सी एक्जाम दियी सकेको थिए। मेरो उमेर १७ वएको थियो। बुवा आमा ले मलाई काकी कहाँ ६ुत्ती बितौन जने वन्नुवयो। काका को घर चितवन म थियो। म पनि चितवन घुम्ने बिचार ले खुशी थिए। चितवन म पुग्द खेरी मलाई काका र काकी को माया खुब मिल्यो नमिलोस पनि कसरी मेरो काका मेरो बुवा को शाहओदर कन्६ो भाई हुनुहुन्थ्यो। म काका काकी लाई अंकल आन्टी वन्थे। आन्टी को उमेर ४० को हुदो हो तर पनि आन्टी निकै राम्री हुनुहुन्थ्यो।
आन्टी अलिकती काली वयता पनि क्रीम ले गोरी लग्थ्यो। झत्त हेर्दा ३० साल कि जस्तो लाग्दथ्यो शायद आन्टी ले कुर्त सुरुवल लगाउनले होल जवन देखिनु वको।ुहको तीन सन्तान वैसकेक थिए र हर सन्तान को २ साल जन्मा अन्तर थियो। हामी सव माथि च्याट म सुत्ने गर्थ्योउ त्यहाँ गर्मी को करण ले। कारीव बिहान् ४ बजे मेरो निन्द्रा खुल्थ्यो र तेतिखेर अली चिसो हुनाले म तल कोठा म आएर सुत्ने गर्थे। म अंकल कहाँ पुगेको कारीव ५ दिन पुगेको थियो। सव कुर नोर्मल थियो। (शुबी सिते)एक बिहान् को कुर हो।
नेपाली सानो बच्चा छाडा अश्लील शब्दहरु बोल्दै।
म सधैं झै बिहान् ४ एम म तल कोठामा सुत्न झरे। आन्टी पनि त्यो बिहान् म सगै झर्नु वयो। हामी दुबइ तल को कोठा म सुत्न आयोउ। काकी ले मलाई माया ले आफ्नो शरीर मलिश गर्न वन्नु वयो। यो काकी को बनी नै थियो। सुत्नु अघी उन्लाई कुनै सोर व ६ोरी ले हैन वने काका ले वएपनी मलिश गर्दिनु पर्थ्यो। मैले हुन्६ आन्टी वने। काकी लम्पसर परेर सुत्नु वयो।(इन्केस्त साईट)। मैले काकी को मलिश गर्न सुरु गरे। काकी को कुर्त माथि फर्केको थियो। म अचम्म म परे काकी को सुरुवल उहको पुती नेर फतेको रहे६अ। काकी ले पन्तएे पनि लगाउनु वएको रहेन६अ। मैले कालो रौले झ्यप झ्यप्ती वारीएको काकी को कालो पुती देखे। पुती देख्ने बितिक्कै मेरो लदो पनि थन्कियो।
मैले पातलो सुरुवल म काकी को गड मुसर्दै उहालैइ मलिश गर्दै थिए तर मेरो ध्यान कालो देखिएको काकी को कालो पुती म थियो"औन्ती कहाँ कहाँ मलिश गरिदिउ?" मैले सोधे। काकी आरम ले बोल्नु वयो।"पुर शरीर म गरिदे बाबु" मैले काकी को सप्र म पनि मलिश गर्न थाले। एउटा कुर मलाई काकी को कालो पुती ६ुन मन लगेको थियो।
कैले कही म काकी को कालो पुती को रौ ६ुन पुग्थे(शुबि)।तर काकी लाई पत्तो हुँदैनथ्यो। म काकी को पुती वारी पारी सुम्सुम्यौदै मलिश गर्दै थिए। काकी पनि मस्त हुनु वएको थियो। ककी ले वन्नु वयो"पख है बाबु म पेत को बल म घोप्तो पारी सुत्६ु, अनी मेरो गड धद म मलिश गरिदे है" मैले हुन्६ वने र इदे ले वने" आन्टी तपाईं सिरनी लाई पेत मुनी राख्नुस् जस्ले गर्द तपाईं को गड बेद म तसिदैन र म आरम ले मलिश गर्न सक्६ु" मेरो इदे उहको कालो पुती को निसन म केन्द्रित थियो। काकी ले तेसै गर्नु वयो।
म काकी को गड बिच म पो बसे। काकी को कालो पुती मजले देखियो। मैले मलिश को बहन म काकी को पुतिमा अलिकती औंला घुसए। काकी को पुती रसिलो वैसकेको रहे६अ। मैले आफ्नो कट्टु खोलेर आफ्नो बिशाल लदो निकले। अनी बिस्तारै काकी को कालो पुती लाई निसन बनाउदै काकी तिर मलिश गर्न धल्किए। मेरो लदो काकी को कालो पुती नजिक थियो।
मैले काकी को धद मलिश गर्दै बिस्तारै लदो लाई काकी को पुती तिर धकेले। काकी को पुती रसिलो र गिलो वएको ले मेरो लदो को तेप्रो ६िर्यो। काकी अलिकती कप्नु वयो अनी बोल्नु वो"के गरेको बाबु?" मैले काकी को सुरुवल फतेको र त्यहाँ बाट काकी को कालो माल देखिएको अनी आफ्नो लिङ सन्केर एक्दुम उत्तेजित वएको सव वने। अनी काकी लाई बिन्ती गरे"प्लेअसे आन्टी! तपाईं को देखेप६ी मलाई नियन्त्रन गर्नै गर्हो वयो।"
काकी लाई म पर्ती दाँया लाग्यो य जवन लदो को धक्क खान मन लाग्यो य उहको कालो पुती चिलयो खै कुन्नी वन्नु वयो" सिरनी पेत म राख्नु वन्द मलाई सन्क लगेथ्यो जे होश बाबु यो कुर कसैलाई नवन्नु।" मैले हुन्६ आन्टी वने। अनी काकी लाई चिक्न थाले। मेरो लदो काकी को पुती वित्र पुर घुसे पनि तीन बाचा कि माउ मेरी काकी को कालो पुती म तिघ्त नै वएको थियो। मैले प६अदी बाट एसै गरी काकी को कालो पुती चिके।
उहको पेत मुनी सिरनी हुनाले मलाई चिक्न सजिलो वएको थियो। हसो उथ्ने कुर के वने मैले काकी को सुरुवल पनि नखोली काकी को सुरुवल फतेको थौमा लदो लगेर उहको पुती प६अदी बाट नै चिकेर बिर्य निकले। काकी को पुती ले पनि बिर्य निकल्यो। टेश बेला काकी लाई मेरो लदो खुब मन पर्यो"बाबु को त खतरा रहे६ हतियर" काकी मुस्कौदै बोल्नु वयो"एती ठुलो पनि हुन्६ भन्ने सोछेकी थिन, हेर्दा सानो हुनुहुन्६ तर हतियर काका को वन्द ठुलो" काकी ले आफ्नो बेद म बिर्य पुषनु वयो र पुती पनि सफ गर्नु वयो।
मैले पनि वने"तपै को माल अझ पनि तिघ्त रहे६अ। कती सरो रौ हो ! एक्दुम कालो देखिने, मलाई खुब मन पर्यो आन्टी तपाईंको कालो माल" तेस बिहान् प६ी हर बिहान् मैले एसै गरी खुलेर काकी लाई चिके। अझ पनि म वकतिओन मनाउन काकी कहाँ नै जन्६ु। बिशेष गरी काका घर म नहुँदा मलाई जन मन लग्६ किन कि मलाई काकी सग रात वर रास लीला गर्न मन लग्६अ
SUBSCRIBE YOUTUBE CHANNEL
नेपालका चर्चित यौनकर्मीहरू को को हुन ?महिना दिनका लागी तरुनी भाडामा, फोन नम्बर र भिडियोसहित
नेपालका चर्चित यौनकर्मीहरू को को हुन ?महिना दिनका लागी तरुनी भाडामा, फोन नम्बर र भिडियोसहित
मलेसियामा केही संस्थाहरुले भाडामा आपूर्ति गर्ने गरेका छन् । करारका प्रेमिकाहरु भनिने त्यस्ता युवतीहरु इच्छुक तन्नेरीहरुका लागि भाडामा उपलब्ध गराइनेछ । निश्चित रकम तिरेपछि तन्नेरीहरुले केवल एक रातका लागि होइन हप्ता तथा महिनादिन सम्मका लागि ती युवतीलाई आफ्नो साथ लगेर चाहेको कुरा गर्न पाउनेछन् ।
मलेशियामा थुप्रै नेपाली युवती यौन धन्दामा संलग्न छन एक तथ्य सार्बजनिक भएको छ यस मध्य यस्तो पेशामा संलग्न केहि युवतीहरुको फोन नंबर रेट र अन्य डिटेल पूरा समाचार पढ्न यहाँ क्लीक गर्नुहोस ...........
नेपाली सानो बच्चा छाडा अश्लील शब्दहरु बोल्दै।मलेसियामा केही संस्थाहरुले भाडामा आपूर्ति गर्ने गरेका छन् । करारका प्रेमिकाहरु भनिने त्यस्ता युवतीहरु इच्छुक तन्नेरीहरुका लागि भाडामा उपलब्ध गराइनेछ । निश्चित रकम तिरेपछि तन्नेरीहरुले केवल एक रातका लागि होइन हप्ता तथा महिनादिन सम्मका लागि ती युवतीलाई आफ्नो साथ लगेर चाहेको कुरा गर्न पाउनेछन् ।
मलेशियामा थुप्रै नेपाली युवती यौन धन्दामा संलग्न छन एक तथ्य सार्बजनिक भएको छ यस मध्य यस्तो पेशामा संलग्न केहि युवतीहरुको फोन नंबर रेट र अन्य डिटेल पूरा समाचार पढ्न यहाँ क्लीक गर्नुहोस ...........
SUBSCRIBE YOUTUBE CHANNEL
भर्खर मलेशियामा भएको दुर्घटनामा नेपाली चेली संगीता राईको मृत्यु।
भर्खर मलेशियामा भएको दुर्घटनामा नेपाली चेली संगीता राईको मृत्यु।
ईलाम घर भई करिब 2 महिना यता देखि रोजगारिको सिलशिलामा
मलेशियामा आउनु भएको हाम्रो नेपालि चेलि सॅगिता राईको आज
बिहान कोठाबाट डिउटिमा जाने क्रममा बिहानको करिब 8:10 मा
बाटो क्रस गर्न क्रममा बसले ठक्कर दिदा घटनासाथलमै मृत्यु भएको छ
हजूरको आत्माले शान्ति पाओस #सॅगिता राई दिदि
उहालाई चिन्नहुने जतिले उहाको घर ईलाम सम्म खबर गरिदिनुहुन अनुरोध गर्छु।।।शेयर गरेर सबैको सामुपुर्याउनु होला
ईलाम घर भई करिब 2 महिना यता देखि रोजगारिको सिलशिलामा
मलेशियामा आउनु भएको हाम्रो नेपालि चेलि सॅगिता राईको आज
बिहान कोठाबाट डिउटिमा जाने क्रममा बिहानको करिब 8:10 मा
बाटो क्रस गर्न क्रममा बसले ठक्कर दिदा घटनासाथलमै मृत्यु भएको छ
हजूरको आत्माले शान्ति पाओस #सॅगिता राई दिदि
तीज गितमा महिलाको भेषमा नाच्दै हमाल
SUBSCRIBE YOUTUBE CHANNEL
वैदेशिक रोजगारमा गएका ८६ महिला गर्भवती भएर फर्किए पछी ....
रोजगारमा जाने महिला कामदारलाई विभिन्न सीपमूलक तालिमको व्यवस्था गरी उनीहरुको गन्तव्यलाई सुरक्षित बनाउनुपर्ने खाँचो औँल्याइएको छ । वैदेशिक रोजगार बोर्ड र दिगो विकासका लागि सञ्चार माध्यमको परिचालनले संयुक्तरुपमा आयोजित कार्यक्रममा विदेश जाने अधिकांश महिला घरेलु काम तथा मनोरञ्जनका क्षेत्रमा रहेकाले उनीहरुमाथि हिंसा हुने गरेको सरोकारवालाले बताएका छन् । वैदेशिक रोजगार बोर्डका निर्देशक शिवराम पोखरेलले भूकम्पपछि विदेश जाने महिलाको सङ्ख्या बढ्न सक्ने हुँदा भूकम्प प्रभावित क्षेत्रमा उनीहरुलाई लक्षित गरी वैदेशिक रोजगारीमा आवश्यक पर्ने विभिन्न सीपमूलक परियोजना सञ्चालन गर्न लागिएको जानकारी दिए ।महिला, बालबालिका तथा समाज कल्याण मन्त्रालयका प्रतिनिधि शोभा खरेलले महिलालाई ललाइफकाइ विदेशमा लगी बेच्ने गिरोह सक्रिय रहेकाले उनीहरुलाई राहदानी लिन अगाडिदेखि नै विभिन्न तहमा परामर्श उपलब्ध गराउनुपर्नेमा जोड दिइन ।
वैदेशिक रोजगार बोर्डकासदस्य एवम् व्यवसायी सीता देवकोटा, महिलाकी निम्ति अधिकार मञ्चका अध्यक्ष सिर्जना पुनले विभिन्न ऐजेन्टले प्रतिबन्धित मुलुकमा महिलालाई विभिन्न प्रलोभनमा पारी अन्य मुलुकबाट विदेश लैजाने गरेकाले त्यसलाई रोक्न अधिकारकर्मी लाग्नुपर्नेमा जोड दिए ।दिगो विकासका लागि सञ्चारमाध्यमको परिचालनका अध्यक्ष नेहा शर्माले वैदेशिक रोजगारमा गई ४१५ महिला फर्केका त्यसमा ८६ गर्भवती भएका तथा अफ्रिकी, दुबई, खाडीलगायत मुलुकमा सय भन्दा बढी जेलमा परेका र ४१ जनाले आत्महत्या गरेको बताइन। एजेन्सी
SUBSCRIBE YOUTUBE CHANNEL
भवन निर्माणको काम गर्ने क्रममा लडेर यी नेपाली युवकको जिंदगी नै अभिशाप बनिदियो।
भवन निर्माणको काम गर्ने क्रममा लडेर यी नेपाली युवकको जिंदगी नै अभिशाप बनिदियो।
सुवास शर्मा
आजभन्दा २९ महिना पहिले म नेपाल छोडेर युएई आएको पहिलो दिन एक जना झापाली मित्रसँग भेट भएको थियो । जीवनमा पहिलोपल्ट बिदेश आएको म त्यसमाथि नेपाली भेट्दा यो मन कति खुसी हुन्छ त्यो बिदेशमा आएका नेपालीलाई मात्र थाहा हुन्छ ।
ती मित्रले मलाई सुरुमा सोधे, घर कहाँ हो भनेर । मैले दाङ भनें । अनि उनले फेरि भने, के खान आ’को यस्तो पाजी कम्पनीमा म त नेपाल जान कोसिस गरिरा’को छु ।
नेपाली सानो बच्चा छाडा अश्लील शब्दहरु बोल्दै।
उनको त्यो कुराले मन खिन्न भयो । साँच्चिकै नराम्रो कम्पनी परेछ कि क्या हो भन्ने पनि लाग्यो । केहीबेरपछि मैले उनलाई दाइ कति बर्ष भयो तपाईं यो कम्पनीमा काम गर्न लागेको भनेर सोधे । उनले ८ बर्ष भने । त्यसपछि मेरो पारो तात्यो ।
यदि कम्पनी साँच्चिकै नराम्रो भएको भए त्यो आठ/आठ बर्षसम्म के खान बसेको ? के तिम्रो जागिर चन्द्रमामा छ र आठ/आठ बर्ष लाग्ने नेपाल जान ?
नेपालमा साथीहरु भन्थे– बिदेशमा नेपालीलाई डिप्रेसनमा पार्ने, ठग्ने नेपाली नै हुन्छन् भनेर । मलाई उसको कुराले प्रष्ट पारिदियो ।
अनि आजभोलि मेरो फेसबुकको भित्तामा विभिन्न अनलाइन पत्रिकामा छापिएका लेखहरु देख्छु– जुन प्रायः जापान, कोरिया, युरोप र अमेरिकामा बस्ने नेपालीले लेखेका हुन्छन् । त्यसमध्ये केही दिन पहिले सेतोपाटी अनलाइनमा कोरियामा बस्ने एक नेपालीले यौटा लेख लेखेका थिए, कोरियामा जान चाहने नेपालीका लागि भनेर । उनको त्यो लेखमा कोरियामा धेरै दुःख हुने र कोरिया आउनभन्दा नेपालमै बसेर देश बिकासमा लाग्न अनुरोध गरेका थिए ।
आज म खाडीमा बसेर ती जापान, कोरिया र अमेरिकामा बस्ने नेपालीलाई भन्न चाहन्छु– यदि त्यस्तो दुःख भए तिमी फर्केर देखाऊ न त जापान, कोरिया र अमेरिकाबाट । तिमीलाई देशको र नेपालीको यत्रो माया लाग्छ भने किन बसेका छौ बिदेशमा ? अनि प्रदेशमा साँच्चिकै दुःख भोगेका छौ भने किन फर्कदैनौ आफ्नो देश ? देशमा रोजगार नमिलेर अनि व्यापार व्यवसाय नचलेर घर परिवारलाई छोडी केही कमाउला अनि जिन्दगी केही भए पनि सहज होला भन्ने सपना बुनेका बिचरा दाजुभाइहरुको मनमा किन तरङ्ग पैदा गर्छौ ?
हामीलाई नि थाहा छ नेपालको दुःख र बिदेशको दुःख । दुःख गरेर पारिश्रमिक पाउँछ भने जोसुकै जाओस् । मान्छेको मनमा डर देखाउने तिमी को हौ ? तिमी नेपाल फर्केर देखाउन सक्छौ ?
हो दुःख हुन्छ प्रदेशमा तर के नेपालमा बसेर केही गर्न नसकेका बिचरा बेरोजगार दाजुभाइहरुको मनमा पहिले नै डर पैदा गर्ने ? त्यस्तो दुःख छ भने तिमी के खान बसेका छौ त्यहाँ ?
हिजो कोरिया जानको लागि कलेज स्कुलको पढाइभन्दा कोरियन भाषाको किताबमा र पढाइमा रात दिन लागि प¥यौ । अनि हरियो डलरको सपना देखेर गैरकानुनी रुपमा नेपालबाट दुबइ, मेक्सिको र ग्वाटेमालाको जङ्गलै जङ्गल खाली खुट्टा हुँदै अमेरिकाको जेल परेर माओवादी पीडित अनि शरनार्थी भन्दै नेपाली नागरिकता त्यागी ग्रीन कार्ड समायौ अनि आज आफू ठाउँमा पुगेपछि नेपालीको मन भड्काउदै किन हिड्छौ ? के अरु नेपाली तिमी बसेको देशमा आएपछि तिम्रो मासिक तलबमा कटौती हुन्छ र ?
जो घरमा कुनै काम नगरीकन बसेको, उसको धेरै आवश्यकता बुबाको कमाइले धानेको, अल्छी उमावि तह पास गरेको बाबुको होटलमा एमडी भएको अनि कोरियन भाषा पास गरि कोरिया, युरोप पुगेकाहरु एकैचोटी १२ घण्टा खट्नु पर्दा तिरिमिरी झ्याँइ हुन्छन् अनि यस्तो दुनियाँ नाटकबाजी कुरा लेख्छन् ।
अर्को कुरा केहीले दुःख नि पाएका होलान्, त्यो हुन सक्छ । तर १ हजारमा २५ ले दुःख पाए भन्दैमा पूरै दुःख छ भन्न कतिको उचित हो ? त्यो २५ को समाधान खोज्नु पर्छ पूरै नकारात्मक कुरा रोजगारलाई दिनुभन्दा पहिले ।
बिदेशिनु रहर न तपाईलाई थियो न मलाई थियो अनि ती रात दिन मरिमेटी अर्काको भाषा सिकेर कोरिया जाउला पैसा कमाउला भन्ने नेपालीहरुलाई छ । सबैको आफ्नो–आफ्नो व्यथा छ ।
सुवास शर्मा
आजभन्दा २९ महिना पहिले म नेपाल छोडेर युएई आएको पहिलो दिन एक जना झापाली मित्रसँग भेट भएको थियो । जीवनमा पहिलोपल्ट बिदेश आएको म त्यसमाथि नेपाली भेट्दा यो मन कति खुसी हुन्छ त्यो बिदेशमा आएका नेपालीलाई मात्र थाहा हुन्छ ।
ती मित्रले मलाई सुरुमा सोधे, घर कहाँ हो भनेर । मैले दाङ भनें । अनि उनले फेरि भने, के खान आ’को यस्तो पाजी कम्पनीमा म त नेपाल जान कोसिस गरिरा’को छु ।
नेपाली सानो बच्चा छाडा अश्लील शब्दहरु बोल्दै।
उनको त्यो कुराले मन खिन्न भयो । साँच्चिकै नराम्रो कम्पनी परेछ कि क्या हो भन्ने पनि लाग्यो । केहीबेरपछि मैले उनलाई दाइ कति बर्ष भयो तपाईं यो कम्पनीमा काम गर्न लागेको भनेर सोधे । उनले ८ बर्ष भने । त्यसपछि मेरो पारो तात्यो ।
यदि कम्पनी साँच्चिकै नराम्रो भएको भए त्यो आठ/आठ बर्षसम्म के खान बसेको ? के तिम्रो जागिर चन्द्रमामा छ र आठ/आठ बर्ष लाग्ने नेपाल जान ?
नेपालमा साथीहरु भन्थे– बिदेशमा नेपालीलाई डिप्रेसनमा पार्ने, ठग्ने नेपाली नै हुन्छन् भनेर । मलाई उसको कुराले प्रष्ट पारिदियो ।
अनि आजभोलि मेरो फेसबुकको भित्तामा विभिन्न अनलाइन पत्रिकामा छापिएका लेखहरु देख्छु– जुन प्रायः जापान, कोरिया, युरोप र अमेरिकामा बस्ने नेपालीले लेखेका हुन्छन् । त्यसमध्ये केही दिन पहिले सेतोपाटी अनलाइनमा कोरियामा बस्ने एक नेपालीले यौटा लेख लेखेका थिए, कोरियामा जान चाहने नेपालीका लागि भनेर । उनको त्यो लेखमा कोरियामा धेरै दुःख हुने र कोरिया आउनभन्दा नेपालमै बसेर देश बिकासमा लाग्न अनुरोध गरेका थिए ।
आज म खाडीमा बसेर ती जापान, कोरिया र अमेरिकामा बस्ने नेपालीलाई भन्न चाहन्छु– यदि त्यस्तो दुःख भए तिमी फर्केर देखाऊ न त जापान, कोरिया र अमेरिकाबाट । तिमीलाई देशको र नेपालीको यत्रो माया लाग्छ भने किन बसेका छौ बिदेशमा ? अनि प्रदेशमा साँच्चिकै दुःख भोगेका छौ भने किन फर्कदैनौ आफ्नो देश ? देशमा रोजगार नमिलेर अनि व्यापार व्यवसाय नचलेर घर परिवारलाई छोडी केही कमाउला अनि जिन्दगी केही भए पनि सहज होला भन्ने सपना बुनेका बिचरा दाजुभाइहरुको मनमा किन तरङ्ग पैदा गर्छौ ?
हामीलाई नि थाहा छ नेपालको दुःख र बिदेशको दुःख । दुःख गरेर पारिश्रमिक पाउँछ भने जोसुकै जाओस् । मान्छेको मनमा डर देखाउने तिमी को हौ ? तिमी नेपाल फर्केर देखाउन सक्छौ ?
हो दुःख हुन्छ प्रदेशमा तर के नेपालमा बसेर केही गर्न नसकेका बिचरा बेरोजगार दाजुभाइहरुको मनमा पहिले नै डर पैदा गर्ने ? त्यस्तो दुःख छ भने तिमी के खान बसेका छौ त्यहाँ ?
हिजो कोरिया जानको लागि कलेज स्कुलको पढाइभन्दा कोरियन भाषाको किताबमा र पढाइमा रात दिन लागि प¥यौ । अनि हरियो डलरको सपना देखेर गैरकानुनी रुपमा नेपालबाट दुबइ, मेक्सिको र ग्वाटेमालाको जङ्गलै जङ्गल खाली खुट्टा हुँदै अमेरिकाको जेल परेर माओवादी पीडित अनि शरनार्थी भन्दै नेपाली नागरिकता त्यागी ग्रीन कार्ड समायौ अनि आज आफू ठाउँमा पुगेपछि नेपालीको मन भड्काउदै किन हिड्छौ ? के अरु नेपाली तिमी बसेको देशमा आएपछि तिम्रो मासिक तलबमा कटौती हुन्छ र ?
जो घरमा कुनै काम नगरीकन बसेको, उसको धेरै आवश्यकता बुबाको कमाइले धानेको, अल्छी उमावि तह पास गरेको बाबुको होटलमा एमडी भएको अनि कोरियन भाषा पास गरि कोरिया, युरोप पुगेकाहरु एकैचोटी १२ घण्टा खट्नु पर्दा तिरिमिरी झ्याँइ हुन्छन् अनि यस्तो दुनियाँ नाटकबाजी कुरा लेख्छन् ।
अर्को कुरा केहीले दुःख नि पाएका होलान्, त्यो हुन सक्छ । तर १ हजारमा २५ ले दुःख पाए भन्दैमा पूरै दुःख छ भन्न कतिको उचित हो ? त्यो २५ को समाधान खोज्नु पर्छ पूरै नकारात्मक कुरा रोजगारलाई दिनुभन्दा पहिले ।
बिदेशिनु रहर न तपाईलाई थियो न मलाई थियो अनि ती रात दिन मरिमेटी अर्काको भाषा सिकेर कोरिया जाउला पैसा कमाउला भन्ने नेपालीहरुलाई छ । सबैको आफ्नो–आफ्नो व्यथा छ ।
